<![CDATA[منتديات مشتاوي - كل الأقسام]]> https://forum.mshtawy.net/ Sat, 03 Oct 2026 09:25:21 +0000 MyBB <![CDATA[المواقع العالمية التي تستخدم PHP في عام 2023]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11047.html Tue, 06 Jun 2023 13:18:23 +0000 admin]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11047.html
تأتي PHP في عدة إصدارات. سيصدر الإصدار الثامن من PHP في نوفمبر 2020. الإصدار السابع هو الأكثر شعبية على الإطلاق. تم إطلاق PHP منذ 26 عامًا.

يتم تنفيذ PHP بعدة طرق قياسية ، بما في ذلك Zend Engine و HipHop Virtual Machine و Parrot و HipHop Virtual Machine وما إلى ذلك. يتم استخدام PHP لإنشاء خوادم الويب. يمكنك إظهار الرمز في الجهاز إذا لم تكن بحاجة إلى عرضه في المتصفح. لذلك ، يمكن تشغيل PHP على سطر الأوامر وفي المتصفحات.

ما هي الخدمات التي يقدمها مطورو PHP؟
تشمل خدمات تطوير PHP :
  • قم بإنشاء صفحات ويب ديناميكية يمكنك تحريرها في الوقت الفعلي لتضمين المزيد من المعلومات.
  • تستخدم ملفات تعريف الارتباط لجمع البيانات.
  • التحكم في وصول المستخدمين الوافدين إلى الموقع.
  • تطوير برامج خالية من الأخطاء.
  • التواصل مع مطوري الواجهة الأمامية
الوظائف الرئيسية لـ PHP
قبل أن تبدأ في تعلم PHP ، من الضروري أن تفهم وظائفها الأساسية. تؤدي PHP العديد من الوظائف الأساسية.
  • يمكن للخادم أداء وظائف متعددة ، مثل إنشاء الملفات وفتحها وقراءتها.
  • يمكنك بسهولة إرسال واستقبال ملفات تعريف الارتباط.
  • يمكن استخدام هذا البرنامج لتشفير البيانات الحساسة للمستخدم.
  • يمكن أن يؤدي هذا إلى إنشاء محتوى ديناميكي على صفحة يتم تحديثها بسهولة.
  • يمكنك استخدامه لتقييد الوصول.
  • يمكنك أيضًا جمع البيانات من النماذج.
ما هي مزايا استخدام PHP؟
يرجى قضاء بعض الوقت في التفكير في بعض أفضل صفات PHP قبل التعمق في فوائدها التجارية.
  • PHP عبارة عن منصة مشتركة ، مما يعني أنها تعمل على أنظمة التشغيل Windows و Linux و Unix. يمكن أيضًا استخدام نظام التشغيل Mac OS X.
  • متوافق مع جميع الخوادم الحديثة تقريبًا ، بما في ذلك Apache و IIS Apache و IIS وما إلى ذلك)
  • البرمجيات مفتوحة المصدر مجانية ومفتوحة للجميع.
  • من السهل فهم وتشغيل / تعديل PHP بكفاءة على جانب الخادم.
استخدم PHP لفوائدها
من المثير للاهتمام أن ترى تأثير تكامل PHP في تطوير التطبيقات من جانب الخادم على عملك.

PHP هو الخيار الأفضل للمطورين لأنه يوفر الوقت والمال مع توفير المرونة للفرق.

الفوائد تشمل:
تسليم PHP مفتوح المصدر يقلل من الميزانية
اللغات مفتوحة المصدر مألوفة لمعظم المطورين في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك ، فإنها تقدم فائدة فريدة للشركات التي ترغب في زيادة سير عمل تطوير PHP.

لا توجد رسوم ترخيص أو تنزيل مطلوبة. يأتي المجتمع الكبير النشط الذي تم إنشاؤه بواسطة هذا التوزيع الذي يمكن الوصول إليه من إمكانية الوصول إليه.

كانت المجتمعات مفتوحة المصدر موجودة منذ ما يقرب من 30 عامًا. إنهم يعملون باستمرار على تحسين الوظائف ، وتتزايد مجموعة المرافق والموارد الخاصة بهم.

في كل عام ، يتم إطلاق المئات من الحلول الجاهزة المستندة إلى PHP.

PHP Development يوفر الوقت
PHP هي لغة برمجة جزئية موجهة للكائنات تجعل الكود قابلاً لإعادة الاستخدام قدر الإمكان.

يمكن أن يوفر لك استخدام مكونات PHP القابلة لإعادة الاستخدام ساعات من تطوير البرامج.

توفر أطر عمل PHP مثل Symfony و CodeIgniter و Laravel و Joomla WordPress الكثير من الوظائف. كما أنها فعالة وآمنة وسهلة الاستخدام. هذا يقلل من الضغط الواقع على كل فرد في الفريق.

تم تحسين PHP لبرمجة تطبيقات الويب المختلفة منذ إنشائها. يتضمن HTML ، نصوص URL ، ووظائف GET / POST.

هذا الوقت الذي توفره الشركات يترجم إلى عمل أقل ازدحامًا وعائدًا مبكرًا على الاستثمار.

كود PHP مرن ومتكامل
PHP هو نظام متعدد المنصات ، كما ذكرنا سابقًا. يمكن تشغيل PHP على أنظمة تشغيل Windows و Unix و Linux و MacOS.

تعد تعددية استخدامات PHP من جانب الخادم أفضل.

يدعم PHP العديد من الخوادم ، بما في ذلك Apache و Microsoft IIS و Netscape. يتضمن أيضًا أكثر من 20 قاعدة بيانات ، مثل MySQL و MongoDB و PostgreSQL.

يتيح PHP للشركات إنشاء تطبيقات متوافقة مع منصات متعددة دون الحاجة إلى القلق بشأن عدم التوافق.

يمكن للمنظمات الاستفادة من بنيتها التحتية التكنولوجية الحالية بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة.


يساعد أداء PHP فائق السرعة في الاحتفاظ بالعملاء
تلعب سرعة تحميل الصفحة دورًا مهمًا في الحفاظ على زوار الموقع.

يبلغ مدى انتباه الإنسان 6-8 ثوانٍ فقط. إذا كانت قاعدة بيانات الموقع سريعة ، فسيغادر الزوار الموقع بسرعة ويكون لديهم انطباع إيجابي.

من ناحية أخرى ، تضمن PHP تحولًا سريعًا باستخدام معالجة البيانات بسرعة وإمكانيات تخصيص كبيرة وتكامل فعال مع أنظمة إدارة مخصصة متنوعة.

لماذا PHP؟
منذ عام 1995 ، تم استخدام PHP في إنشاء مواقع ويب ديناميكية وسريعة الاستجابة. سرها هو مزاياها العديدة على مر السنين ، بما في ذلك الميزات الجديدة. تتميز لغة البرمجة النصية للأغراض العامة بالعديد من المزايا.

مصدر مجاني: يمكنك تثبيت PHP بسرعة وبدون استثمار. وبالتالي ، فهي لغة مفتوحة المصدر بنسبة 100٪ ، والتي تتيح لك الوصول إلى مجموعة واسعة من أطر عمل PHP ، بما في ذلك Symfony و Laravel. يمكن للمطورين التحكم بسهولة في التكاليف المرتبطة بتطوير الويب.
دعم قوي من المجتمع: المجتمع الذي يقف وراء PHP كبير ومخلص. هناك العديد من البرامج التعليمية والنصائح للمطورين لمساعدتهم على تحقيق أقصى استفادة من اللغة.
اتصال قاعدة البيانات: يمكن للمطورين الاتصال بسرعة بقواعد البيانات المختلفة. يمكن للمطورين اختيار قاعدة البيانات التي تناسب متطلبات مشروعهم واحتياجاتهم.
إرث الكود: ليس من الضروري تحديث اللغات وتبديلها ، لأن تحديثات PHP متوفرة بالعديد من اللغات. يمكن لجميع مواقع الويب التي تم إنشاؤها باستخدام PHP الاستفادة من التحديثات دون الحاجة إلى إعادة كتابة الكود. نظرًا للتاريخ الطويل لـ PHP ، يمكن للعملاء بسهولة العثور على مطوري PHP ذوي الخبرة.
PHP سهلة الاستخدام والتعلم: تم تصنيف PHP كواحدة من أكثر لغات البرمجة سهولة في الاستخدام. من السهل أيضًا على المطورين ذوي الخبرة إنشاء مواقع ويب تفاعلية.
تعد PHP متعددة الاستخدامات: حيث إنها تدعم أكثر المتصفحات شيوعًا. كما يسمح للمطورين بالاختيار من بين أنظمة تشغيل مختلفة ويوفر مرونة الأعمال وقابلية التوسع.
الأمان: قد يفاجئ الكثيرين ، لكن PHP ، على الرغم من أنها لغة حرة ، تتمتع بنفس مستوى الأمان مثل لغات البرمجة الأخرى. لذلك ، من الممكن حماية مواقع الويب والخوادم من هجمات الأمن السيبراني.
لغة مختبرة: تم اختبار PHP بدقة وإثباتها بواسطة مجتمع كبير من مطوري PHP. تُستخدم مكتبة PHPUnit ، وهي مكتبة إطار عمل مستقلة ، لاختبار وحدات PHP.
إذا كنت بحاجة إلى خدمات تطوير الويب PHP لعملك. يمكنك الاتصال بـ CISIN أو المستقلين ذوي الخبرة في أطر مثل Laravel و CodeIgniter و Symfony؟ يجب أن يكونوا على دراية وتواصل وقادرون على تقديم عمل عالي الجودة في الوقت المحدد وفي حدود الميزانية.

سيموت PHP بحلول عام 2023
تظهر الأبحاث أن النسبة المئوية لاستخدام PHP ظلت كما هي. يستخدم 79٪ من مواقع الويب PHP كلغة من جانب الخادم. يتم استخدام PHP من قبل بعض أهم مواقع الويب مثل WordPress أو Wikipedia للحفاظ على نظامهم الأساسي وتطويره. PHP 7.3 ، أحدث إصدار من PHP (أي أن أداء PHP 7.3 أفضل بكثير من الإصدارات السابقة ، ولهذا السبب جذبت PHP انتباه العديد من المبرمجين.

على الرغم من عيوبها ، فقد استمر استخدام لغة PHP لما يقرب من ثلاثة عقود. هذا هو السبب في أن المطورين يعتقدون أن PHP لن تموت. يدعي مطورو PHP أن PHP قد نجت لأن العديد من المواقع الشهيرة تعمل بسلاسة وكفاءة ، على الرغم من عيوب PHP المعروفة. كانت PHP موجودة منذ إنشائها ، ويتعلم مطورو PHP ذوي الخبرة كيفية إنشاء صفحات ويب بدون أخطاء.

لماذا تحتاج إلى استئجار شركة PHP؟
للحفاظ على موقع ويب قائم على PHP ، فإن شركة تطوير PHP ضرورية. على الرغم من أن مواقع الويب التي يتم تشغيلها بواسطة PHP لا تتطلب اهتمامًا مستمرًا ، إلا أن الحفاظ على تشغيل الموقع بسلاسة لا يزال مهمة كبيرة.

فيما يلي العمليات التي سيقوم مطور PHP بتنفيذها لعملائه:
  • جمع البيانات لتحليل الموقع.
  • إنشاء تطبيقات تعتمد على PHP تتكيف مع احتياجات العميل.
  • البحث عن الأخطاء وإصلاحها وتحسين تجربة المستخدم.
  • نحن ننفذ حلول تخزين البيانات.
  • اختبر صفحات الويب والتطبيقات ، وأضف ميزات الواجهة الخلفية.
  • التحديثات ضرورية لتحسين الأداء.
  • الاستجابة لطلبات التكامل من مطوري الواجهة الأمامية.
PHP هي لغة سريعة ومرنة يمكن لأي شخص استخدامها لإنشاء موقع ويب. من المحتمل أن تكون الشراكة مع مطور PHP مفيدة في النهاية.

أفضل 5 أدوات لتطوير PHP
تشتهر بيئة التطوير المتكاملة لـ PHP بقدرتها على دمج تطبيقات الخلفية المختلفة. تُستخدم أدوات PHP لإنشاء IDE هذا ، وهي تساهم في حسن سيره.

PHP هي لغة شائعة لتطوير الويب.

1. Zend Studio
Zend Studio هي أداة شائعة بسبب أدائها عالي السرعة. لا يتعين على المطورين بذل الكثير من الجهد لإنشاء التعليمات البرمجية. يستخدم PHP 7 مصحح الأخطاء Zend للتحقق من نصوص PHP.

2. PHPStorm
يحتوي على العديد من الوظائف لمساعدتك في إنشاء تطبيق بسرعة. للحصول على تجربة تطوير أفضل ، يحتوي أيضًا على إكمال للكود وإعادة ترتيب. يعد IDE أيضًا متعدد الاستخدامات ومتوافقًا مع العديد من أطر PHP.

3. NetBeans
NetBeans ، لم يتم تصميمه في الأصل لـ PHP ولكنه يستخدم الآن على نطاق واسع بواسطة شركات PHP. الأداة خفيفة الوزن ويمكن دمجها مع مجموعة واسعة من أطر PHP. يدعم البرنامج مجموعة واسعة من اللغات بما في ذلك لغة الماندرين المبسطة والبرتغالية والإنجليزية والروسية.

4. Cloud9
Cloud9 ، IDE مفتوح المصدر مع مساحات عمل تم تكوينها بالفعل ، هو IDE مجاني. يمكن استخدامه لإنشاء تطبيقات بميزات مثل توافق المتصفح والمعاينة المباشرة. تسهل Cloud9 على المطورين إنشاء تطبيقات بدون خادم. يعد Cloud9 خيارًا جيدًا لفرق المطورين حيث يمكن للجميع مشاركة نفس البيئة.

5. NuSphere PhpED
NuSphere PhpED هو IDE قائم على PHP مع مصحح PHP ومحرر. NuSphere يجعل التطوير أسهل. يقع PhpExpress أيضًا في NuSphere ، ويعمل كمسرع لتسريع إنشاء التطبيقات.


أفضل المواقع التي تستخدم PHP
هل تعلم أن 78.1٪ من مواقع الويب التي تحتوي على برامج من جانب الخادم تستخدم لغة PHP فقط؟ أهم 15 موقعًا مشهورًا وشهرة باستخدام PHP مذكورة أدناه:

1. WordPress
يتم استخدام PHP للحصول على البيانات من قواعد البيانات. إنه أكثر أنظمة إدارة المحتوى شمولاً قيد الاستخدام. تستخرج PHP العناصر الأساسية من قاعدة البيانات ، وتخرج HTML الثابت. يمكن للعديد من المستخدمين النشطين سحب وإسقاط مكونات واجهة المستخدم أو إنشاء قوالب أو حتى استخدامها دون أي معرفة سابقة بالشفرة.

2. إيتسي
هذا من بين أشهر 10 مواقع بيع بالتجزئة PHP في الولايات المتحدة. إنه أكبر موقع للتجارة الإلكترونية تم إنشاؤه في PHP ، مع عدد من المشترين تجاوزوا بالفعل 45 مليونًا. يعمل على تحسين أداء صفحة الويب باستخدام وثائق HHVM. تم تقديم Phan ، وهي أداة تحليل ثابتة تكتشف تلقائيًا عدم توافق PHP5 و 7.

3. MailChimp
يستخدم عملاق التسويق عبر البريد الإلكتروني PHP. في عام 2014 ، أرسل أكثر من 400 مليون رسالة بريد إلكتروني.

4. سلاك
Slack هو تطبيق تواصل جماعي تم إنشاؤه في عام 2009. يستخدم Slack لغة PHP لخلفيته. تعمل Slack ، بمستخدميها البالغ عددهم 3 ملايين وتثمينها البالغ 4 مليارات دولار ، على تعظيم فوائد PHP. يساعد هذا في تقليل أخطاء البرنامج وتسريع طلبات الويب وتحسين كفاءة سير العمل.

5. نعرفكم
Tumblr ، المعروف أيضًا باسم "مسقط رأس الميمات" ، لديه أكثر من 325.000.000 مدونة و 555 مليون زائر شهريًا. يستخدم Tumblr PHP لموقعه على الويب منذ عام 2016. وقد ساعد في تحسين الأداء والميزات الجديدة. تعد تعريفات نوع الإرجاع وتلميحات الأنواع العددية بعض الميزات الأساسية.

6. ويكيبيديا
PHP هي لغة البرمجة الأكثر استخدامًا على مواقع الويب العامة. تساعدهم PHP على تحسين سرعة تحميل الصفحات باستخدام قواعد بيانات HHVM و PHP.

7. الفيسبوك
تم تطوير Facebook ، الشبكة الاجتماعية الأكثر شعبية في العالم مع أكثر من 1.49 مليار مستخدم نشط ، باستخدام PHP.

منذ إنشائه في عام 2004 ، استخدم Facebook لغة PHP لإنشاء محتوى ديناميكي في غضون ثوانٍ.

كتب كل من Zuckerberg و Moskowitz الكود الأساسي لتطبيق Facebook بلغة PHP عند تصوره. تم استخدام كود PHP من قبل العديد من شركات التكنولوجيا اليوم. أطلق Facebook برنامج HipHop (HPHPc) ، وهو ناقل أو مترجم ، في عام 2010. إنه يترجم كود المصدر إلى لغة أخرى. يقوم HipHop بتحويل PHP إلى C ++ ، والتي يتم ترجمتها بعد ذلك وترجمتها إلى رمز ثنائي للتنفيذ.

في النهاية تم إيقاف HipHop for PHP في عام 2013 وتم استبداله بـ HipHop Virtual Machine. تم تحسين الأداء بشكل كبير وتم تسهيل عملية التطوير والنشر.

8. ياهو
تذكر Yahoo Mail أو Yahoo News أو إجابات Yahoo؟ بدأ الموقع بـ PHP ولكنه الآن في مرحلة انتقالية بسبب الاستخدام المنخفض لمحرك بحث Google. تقدم PHP العديد من المزايا الرئيسية لـ Yahoo ، مثل أمان الحساب المحسن وقوالب رسائل البريد الإلكتروني سهلة الاستخدام. كما يوفر أطر عمل سياسية وواجهة مستخدم متقدمة.

9. صور فليكر
يستخدم مصورو Ace هذا الموقع كثيرًا. خادم الويب هو Nginx ، وهو نظام قائم على PHP يسمح بالتحميل السريع للصفحات على مواقع الويب عالية الحركة. يحتوي Flickr على العديد من الميزات الرائعة ، بما في ذلك تدفقات الصور والألبومات والمعارض.

10. iStockPhoto
iStockPhoto ، وهو سوق دولي لمحتوى الأسهم ، يستخدم PHP لخدمة 160.000 مساهم في جميع أنحاء العالم. تعود شعبيتها إلى حد كبير إلى صورها الخالية من حقوق الملكية وقواعد البيانات القابلة للبحث عبر الإنترنت والصور القابلة للتنزيل على الفور.

11. بايدو
تستخدم بايدو ، السوق التقني في الصين ، لغة PHP لمستخدميها النشطين شهريًا البالغ عددهم 665 مليون مستخدم. تشمل الميزات الرئيسية لـ Baidu لقطات شاشة بالسحب والإفلات ، وفتح صفحة كاملة وفتح التطبيقات المغلقة مسبقًا.

12. Canva
تم تصميم القوالب بشكل احترافي وجاهزة للاستخدام لمصممي الرسوم الذين لديهم خبرة قليلة أو معدومة. تستخدم الشركة لغة PHP لقاعدة عملائها العالمية التي تزيد عن 10 ملايين مستخدم.

13. Digg
يستخدم مجمع الأخبار الأمريكي PHP لخدمة جمهوره عبر الإنترنت. تُستخدم حزمة LAMP مع PHP كوظائفها الأساسية.

14. فليبكارت
يعد Flipkart ، وهو موقع تجارة إلكترونية شهير مبني أساسًا على PHP ، مثالاً جيدًا آخر. يتم حاليًا تصنيف موقع التسوق الشهير عبر الإنترنت هذا على رأس جميع الأسواق.

15. فوتوليا
يستخدم Adobe Stock ، السوق الرائد للصور عبر الإنترنت ، PHP كتطوير أساسي له.

ما هي مزايا استخدام PHP؟
تشمل المزايا الرئيسية لـ PHP ما يلي:

1. التوافق مع خادم السحابة
يعد نشر تطبيق PHP على AWS Lambda أمرًا بسيطًا. توفر تطبيقات PHP المستندة إلى السحابة للمطورين فرصة التحديث إلى أحدث التقنيات ، دون الحاجة إلى تغيير لغة البرمجة الخاصة بهم. لذلك يمكن لجميع تطبيقات PHP الاستفادة من وظائف متعددة وقابلية التوسع.

2. المدفوعات المرنة
PHP عبارة عن منصة مشتركة ويمكن استخدامها على أي نظام أساسي. يمكن أيضًا دمجها مع لغات أخرى. PHP هي لغة مرنة تقدم فوائد لكل من المطورين المحترفين والمبتدئين.

3. برمجة HTML المضمنة
PHP لديها برمجة HTML مضمنة ، مما يسمح لها بالعمل في تآزر. لا تتداخل تطبيقات PHP مع كود HTML بل تكملها. تُستخدم علامات PHP قبل علامات HTML ، حيث يصعب قراءة كود HTML.

4. خدمات الاستضافة الرخيصة
تعد حزمة LAMP واحدة من المزايا الرئيسية لـ PHP. تمت تجربة هذه الحزمة واختبارها وتشغيل مواقع الويب على خادم ويب Apache HTTP المنشور على أنظمة Linux وقاعدة بيانات MySQL. يمكن تقليل وقت التطوير بشكل كبير.

5. 100٪ مفتوح المصدر
غالبية أدوات تطوير PHP متاحة مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يتيح لك التكامل مع الأطر إنشاء موقع ويب من البداية إلى النهاية. تعد Drupal و CodeIgniter و Laravel من أكثر أطر عمل PHP شيوعًا. تتيح هذه التقنية المجانية للمطورين الاستفادة من لغة برمجة مفتوحة المصدر بنسبة 100٪.

6. خيارات قاعدة البيانات الأخرى
كما أنه متوافق مع MS-SQL و SQLite. يمكن استخدامه أيضًا لأنظمة قواعد البيانات غير العلائقية ، مثل MongoDB و Redis. يمكن للمطورين الاختيار من قواعد بيانات مختلفة حسب متطلباتهم.

7. زيادة سرعة التحميل
لغة PHP أسرع من اللغات الأخرى في السوق. كما أنها أسرع بثلاث مرات من أقرب منافسيها ، بايثون. يمكن للشركات تعزيز ترتيبها في تحسين محركات البحث عن طريق الاستثمار في مواقع الويب التي تم إنشاؤها باستخدام PHP. يتم تحميل هذه المواقع بسرعة وبالتالي يحبها العملاء.

8. عدد كبير من الوثائق
من السهل تعلم PHP لأن هناك العديد من البرامج التعليمية والأدلة المتاحة. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل تعلم PHP أمرًا سهلاً للغاية.

9. مجتمع المطورين هو مجموعة كبيرة ومتنوعة
بناءً على خبرتهم ، يمكن توظيف مطوري PHP بسعر تنافسي. هناك خياران: المطورون المبتدئون أو المحترفون.

ما هي عيوب استخدام PHP
PHP ، مثل أي لغة برمجة ، لها حدود. يجب أن يكون المطورون الذين يستخدمونها على دراية بهذه. تشمل هذه الاهتمامات الرئيسية ما يلي:

تراجعت شعبية PHP بمرور الوقت بسبب لغات البرمجة الأكثر تقدمًا وتطورًا. تتحدى بايثون وغيرها من اللغات الرائدة هيمنة PHP. تظل التكلفة ومستوى الخبرة من أهم العوامل.
PHP لا يفي بالمتطلبات الحديثة لتطوير المواقع. البدائل الحالية ، مثل Keras Theano Scikit-Learn وما إلى ذلك ، أسرع وأكثر فعالية. يحتاج أي عمل يرغب في تنفيذ التعلم الآلي إلى إيجاد شيء آخر غير PHP.
تعد PHP ، كونها مفتوحة المصدر ، أداة قوية لمكافحة تحديات الأمان الحديثة. يمكن للمستخدمين غير المصرح لهم استغلال الثغرة الأمنية للكشف عن الكود المصدري ، والرمز الثابت المستخدم للوصول إلى قاعدة البيانات. ينطبق هذا القلق على جميع اللغات مفتوحة المصدر.

إيجابيات وسلبيات مطوري PHP
منذ تقديمها في أوائل التسعينيات ، لعبت PHP دورًا مهمًا في تطوير الويب. كان شائعًا بين مطوري الويب للأسباب التالية:
  • أصبح تطوير الويب أسهل من خلال بساطة لغات البرمجة. لذلك فهو الخيار الأفضل للمبتدئين.
  • البرنامج متوافق مع مجموعة واسعة من الأنظمة الأساسية ، بما في ذلك Linux و Windows و Mac.
  • يمكنك تنزيله واستخدامه في مشاريع تصميم الويب الخاصة بك دون دفع فلس واحد.
  • البرنامج متوافق مع العديد من الخوادم ، بما في ذلك Apache.
يقرر العديد من المطورين التخلي عن PHP على الرغم من مزاياها العديدة.
  • PHP هو مشروع مفتوح المصدر ، لذا فهو غير آمن.
  • لا يمكن لتطبيق الويب معالجة كميات كبيرة من المحتوى.
  • يمكن للمطورين تغيير سلوك التطبيق.
  • سيؤدي دمج المزيد من الأدوات في إطار العمل إلى ضعف الأداء.
  • لغة PHP غير قادرة على التعامل مع الأخطاء بكفاءة ونتيجة لذلك فهي تكافح.
.
بدائل PHP
أفضل خمسة بدائل لـ PHP:

1. جافا
هذه لغة برمجة محمولة للغاية ومتعددة المنصات.

2. Nods.js
هذا واحد من عدد قليل من بدائل PHP التي تتميز بالسرعة الكافية للمنافسة. اللغة بطبيعتها مدفوعة بالأحداث وغير متزامنة وغير محظورة.

3. بايثون
مثل اللغة الإنجليزية ، فهي واحدة من لغات البرمجة التي يسهل تعلمها.

4. C #
The.Net Framework هي أقرب لغة برمجة منطقية متاحة لهذه اللغة المتقدمة.

5. روبي
هذه لغة برمجة موجهة للكائنات ولديها نظام إدارة ذاكرة ديناميكي.

شركات تطوير PHP الخارجية
تطوير PHP عملية مكلفة. تبحث العديد من شركات PHP الآن في الاستثمار في خدمات التطوير في الخارج. شهدت شركات تطوير PHP الخارجية طلبًا على حزم أكثر بأسعار معقولة وتقدمها الآن للعملاء. تتعامل الشركات بشكل متزايد مع شركات التطوير في جميع أنحاء العالم ، على وجه الخصوص. عمل الاستعانة بمصادر خارجية له فوائد عديدة.
  • البنية التحتية غير مطلوبة. لا يتطلب بنية تحتية.
  • الهند موطن لعدد كبير من المطورين ذوي المهارات المتخصصة. وبالتالي ، ستحصل الشركات على خدمات عالية الجودة في تطوير PHP عند اختيار الاستعانة بمصادر خارجية للعمل.
  • بعد الانتهاء من هذه المهمة ، يمكن لأصحاب الأعمال التركيز على احتياجات العمل الأكثر أهمية مثل التسويق.
  • يعد تطوير الاستعانة بمصادر خارجية للشركات الخارجية طريقة رائعة لشركتك لتوفير المال والحصول على خدمات أفضل.
ينجذب العملاء الذين يحتاجون إلى خدمات صديقة للميزانية إلى شركات تطوير PHP الموجودة في الهند. تختار بعض شركات PHP بدلاً من ذلك توظيف الهنود

ما يجب مراعاته عند التعاقد مع شركة تطوير خارجية PHP
قد يكون تطوير مواقع الويب محفوفًا بالمخاطر ، حيث يصعب قياس مصداقية الشركة الخارجية. من المهم التحقق من الأمور التالية قبل الدخول في شراكة مع أي شركة جديدة.
  • تحقق مما إذا كانت الشركة لديها خبرة في PHP. سيكون من المفيد أن يكون لديك مطورون يعملون في شركات أخرى في الخارج.
  • يجب عليك أولاً البحث عن مواقع الجهات الخارجية التي تقيم خدمات الشركات وبعد ذلك فقط تتخذ قرارًا. يمكنك اتخاذ قرار مستنير من خلال طلب التعليقات من العملاء السابقين.
  • يمكنك تحديد ما إذا كانت الخدمة تناسب فكرة الشركة من خلال النظر إلى عملها السابق. غالبية المطورين قادرون على إنشاء مجموعة متنوعة من الأساليب.
  • تأكد من أن فريقك يتواصل ويشارك المعلومات بانتظام. سيخلق هذا جوًا من الثقة بين فريقك وعميلك.
  • قم بزيارة الموقع لمناقشة الخطط وإبداء الرأي.
  • ستضمن فرق التطوير الجيدة قدرتها على الإجابة على جميع أسئلة عملائها. تقدم معظم الشركات دعمًا بعد التطوير مقابل رسوم رمزية.
  • تأكد من إنشاء عقد قانوني بين فريق التطوير والعميل. تعد اتفاقيات عدم الإفصاح والمستندات الأخرى ضرورية لحماية منتجات وأفكار الشركة.

الخلاصة
يستخدم PHP اليوم أكثر من 78 مليون موقع. توفر لغة البرمجة البسيطة والقوية هذه قدرًا كبيرًا لكل من المطورين والمستخدمين النهائيين. يتم استخدام PHP من قبل العديد من مواقع الويب المعترف بها عالميًا لتطويرها المتقدم. يتم توسيع التطوير المستقبلي للمواقع بشكل كبير بواسطة PHP. تضمن الطبيعة الديناميكية لـ PHP ، بإصداراتها المطورة والمتاحة لجميع الشركات ، إمكانية تعظيم فوائدها. إذا كنت تبحث عن شركة تطوير ويب PHP موثوقة يمكنها مساعدتك في إنشاء موقع ويب قوي وقابل للتطوير. CISIN هي شركة لتطوير الويب يمكنها التعامل مع جميع جوانب تطوير الويب PHP ، من تصميم الواجهة الأمامية إلى البرمجة الخلفية وتكوين الخادم]]>
تأتي PHP في عدة إصدارات. سيصدر الإصدار الثامن من PHP في نوفمبر 2020. الإصدار السابع هو الأكثر شعبية على الإطلاق. تم إطلاق PHP منذ 26 عامًا.

يتم تنفيذ PHP بعدة طرق قياسية ، بما في ذلك Zend Engine و HipHop Virtual Machine و Parrot و HipHop Virtual Machine وما إلى ذلك. يتم استخدام PHP لإنشاء خوادم الويب. يمكنك إظهار الرمز في الجهاز إذا لم تكن بحاجة إلى عرضه في المتصفح. لذلك ، يمكن تشغيل PHP على سطر الأوامر وفي المتصفحات.

ما هي الخدمات التي يقدمها مطورو PHP؟
تشمل خدمات تطوير PHP :
  • قم بإنشاء صفحات ويب ديناميكية يمكنك تحريرها في الوقت الفعلي لتضمين المزيد من المعلومات.
  • تستخدم ملفات تعريف الارتباط لجمع البيانات.
  • التحكم في وصول المستخدمين الوافدين إلى الموقع.
  • تطوير برامج خالية من الأخطاء.
  • التواصل مع مطوري الواجهة الأمامية
الوظائف الرئيسية لـ PHP
قبل أن تبدأ في تعلم PHP ، من الضروري أن تفهم وظائفها الأساسية. تؤدي PHP العديد من الوظائف الأساسية.
  • يمكن للخادم أداء وظائف متعددة ، مثل إنشاء الملفات وفتحها وقراءتها.
  • يمكنك بسهولة إرسال واستقبال ملفات تعريف الارتباط.
  • يمكن استخدام هذا البرنامج لتشفير البيانات الحساسة للمستخدم.
  • يمكن أن يؤدي هذا إلى إنشاء محتوى ديناميكي على صفحة يتم تحديثها بسهولة.
  • يمكنك استخدامه لتقييد الوصول.
  • يمكنك أيضًا جمع البيانات من النماذج.
ما هي مزايا استخدام PHP؟
يرجى قضاء بعض الوقت في التفكير في بعض أفضل صفات PHP قبل التعمق في فوائدها التجارية.
  • PHP عبارة عن منصة مشتركة ، مما يعني أنها تعمل على أنظمة التشغيل Windows و Linux و Unix. يمكن أيضًا استخدام نظام التشغيل Mac OS X.
  • متوافق مع جميع الخوادم الحديثة تقريبًا ، بما في ذلك Apache و IIS Apache و IIS وما إلى ذلك)
  • البرمجيات مفتوحة المصدر مجانية ومفتوحة للجميع.
  • من السهل فهم وتشغيل / تعديل PHP بكفاءة على جانب الخادم.
استخدم PHP لفوائدها
من المثير للاهتمام أن ترى تأثير تكامل PHP في تطوير التطبيقات من جانب الخادم على عملك.

PHP هو الخيار الأفضل للمطورين لأنه يوفر الوقت والمال مع توفير المرونة للفرق.

الفوائد تشمل:
تسليم PHP مفتوح المصدر يقلل من الميزانية
اللغات مفتوحة المصدر مألوفة لمعظم المطورين في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك ، فإنها تقدم فائدة فريدة للشركات التي ترغب في زيادة سير عمل تطوير PHP.

لا توجد رسوم ترخيص أو تنزيل مطلوبة. يأتي المجتمع الكبير النشط الذي تم إنشاؤه بواسطة هذا التوزيع الذي يمكن الوصول إليه من إمكانية الوصول إليه.

كانت المجتمعات مفتوحة المصدر موجودة منذ ما يقرب من 30 عامًا. إنهم يعملون باستمرار على تحسين الوظائف ، وتتزايد مجموعة المرافق والموارد الخاصة بهم.

في كل عام ، يتم إطلاق المئات من الحلول الجاهزة المستندة إلى PHP.

PHP Development يوفر الوقت
PHP هي لغة برمجة جزئية موجهة للكائنات تجعل الكود قابلاً لإعادة الاستخدام قدر الإمكان.

يمكن أن يوفر لك استخدام مكونات PHP القابلة لإعادة الاستخدام ساعات من تطوير البرامج.

توفر أطر عمل PHP مثل Symfony و CodeIgniter و Laravel و Joomla WordPress الكثير من الوظائف. كما أنها فعالة وآمنة وسهلة الاستخدام. هذا يقلل من الضغط الواقع على كل فرد في الفريق.

تم تحسين PHP لبرمجة تطبيقات الويب المختلفة منذ إنشائها. يتضمن HTML ، نصوص URL ، ووظائف GET / POST.

هذا الوقت الذي توفره الشركات يترجم إلى عمل أقل ازدحامًا وعائدًا مبكرًا على الاستثمار.

كود PHP مرن ومتكامل
PHP هو نظام متعدد المنصات ، كما ذكرنا سابقًا. يمكن تشغيل PHP على أنظمة تشغيل Windows و Unix و Linux و MacOS.

تعد تعددية استخدامات PHP من جانب الخادم أفضل.

يدعم PHP العديد من الخوادم ، بما في ذلك Apache و Microsoft IIS و Netscape. يتضمن أيضًا أكثر من 20 قاعدة بيانات ، مثل MySQL و MongoDB و PostgreSQL.

يتيح PHP للشركات إنشاء تطبيقات متوافقة مع منصات متعددة دون الحاجة إلى القلق بشأن عدم التوافق.

يمكن للمنظمات الاستفادة من بنيتها التحتية التكنولوجية الحالية بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة.


يساعد أداء PHP فائق السرعة في الاحتفاظ بالعملاء
تلعب سرعة تحميل الصفحة دورًا مهمًا في الحفاظ على زوار الموقع.

يبلغ مدى انتباه الإنسان 6-8 ثوانٍ فقط. إذا كانت قاعدة بيانات الموقع سريعة ، فسيغادر الزوار الموقع بسرعة ويكون لديهم انطباع إيجابي.

من ناحية أخرى ، تضمن PHP تحولًا سريعًا باستخدام معالجة البيانات بسرعة وإمكانيات تخصيص كبيرة وتكامل فعال مع أنظمة إدارة مخصصة متنوعة.

لماذا PHP؟
منذ عام 1995 ، تم استخدام PHP في إنشاء مواقع ويب ديناميكية وسريعة الاستجابة. سرها هو مزاياها العديدة على مر السنين ، بما في ذلك الميزات الجديدة. تتميز لغة البرمجة النصية للأغراض العامة بالعديد من المزايا.

مصدر مجاني: يمكنك تثبيت PHP بسرعة وبدون استثمار. وبالتالي ، فهي لغة مفتوحة المصدر بنسبة 100٪ ، والتي تتيح لك الوصول إلى مجموعة واسعة من أطر عمل PHP ، بما في ذلك Symfony و Laravel. يمكن للمطورين التحكم بسهولة في التكاليف المرتبطة بتطوير الويب.
دعم قوي من المجتمع: المجتمع الذي يقف وراء PHP كبير ومخلص. هناك العديد من البرامج التعليمية والنصائح للمطورين لمساعدتهم على تحقيق أقصى استفادة من اللغة.
اتصال قاعدة البيانات: يمكن للمطورين الاتصال بسرعة بقواعد البيانات المختلفة. يمكن للمطورين اختيار قاعدة البيانات التي تناسب متطلبات مشروعهم واحتياجاتهم.
إرث الكود: ليس من الضروري تحديث اللغات وتبديلها ، لأن تحديثات PHP متوفرة بالعديد من اللغات. يمكن لجميع مواقع الويب التي تم إنشاؤها باستخدام PHP الاستفادة من التحديثات دون الحاجة إلى إعادة كتابة الكود. نظرًا للتاريخ الطويل لـ PHP ، يمكن للعملاء بسهولة العثور على مطوري PHP ذوي الخبرة.
PHP سهلة الاستخدام والتعلم: تم تصنيف PHP كواحدة من أكثر لغات البرمجة سهولة في الاستخدام. من السهل أيضًا على المطورين ذوي الخبرة إنشاء مواقع ويب تفاعلية.
تعد PHP متعددة الاستخدامات: حيث إنها تدعم أكثر المتصفحات شيوعًا. كما يسمح للمطورين بالاختيار من بين أنظمة تشغيل مختلفة ويوفر مرونة الأعمال وقابلية التوسع.
الأمان: قد يفاجئ الكثيرين ، لكن PHP ، على الرغم من أنها لغة حرة ، تتمتع بنفس مستوى الأمان مثل لغات البرمجة الأخرى. لذلك ، من الممكن حماية مواقع الويب والخوادم من هجمات الأمن السيبراني.
لغة مختبرة: تم اختبار PHP بدقة وإثباتها بواسطة مجتمع كبير من مطوري PHP. تُستخدم مكتبة PHPUnit ، وهي مكتبة إطار عمل مستقلة ، لاختبار وحدات PHP.
إذا كنت بحاجة إلى خدمات تطوير الويب PHP لعملك. يمكنك الاتصال بـ CISIN أو المستقلين ذوي الخبرة في أطر مثل Laravel و CodeIgniter و Symfony؟ يجب أن يكونوا على دراية وتواصل وقادرون على تقديم عمل عالي الجودة في الوقت المحدد وفي حدود الميزانية.

سيموت PHP بحلول عام 2023
تظهر الأبحاث أن النسبة المئوية لاستخدام PHP ظلت كما هي. يستخدم 79٪ من مواقع الويب PHP كلغة من جانب الخادم. يتم استخدام PHP من قبل بعض أهم مواقع الويب مثل WordPress أو Wikipedia للحفاظ على نظامهم الأساسي وتطويره. PHP 7.3 ، أحدث إصدار من PHP (أي أن أداء PHP 7.3 أفضل بكثير من الإصدارات السابقة ، ولهذا السبب جذبت PHP انتباه العديد من المبرمجين.

على الرغم من عيوبها ، فقد استمر استخدام لغة PHP لما يقرب من ثلاثة عقود. هذا هو السبب في أن المطورين يعتقدون أن PHP لن تموت. يدعي مطورو PHP أن PHP قد نجت لأن العديد من المواقع الشهيرة تعمل بسلاسة وكفاءة ، على الرغم من عيوب PHP المعروفة. كانت PHP موجودة منذ إنشائها ، ويتعلم مطورو PHP ذوي الخبرة كيفية إنشاء صفحات ويب بدون أخطاء.

لماذا تحتاج إلى استئجار شركة PHP؟
للحفاظ على موقع ويب قائم على PHP ، فإن شركة تطوير PHP ضرورية. على الرغم من أن مواقع الويب التي يتم تشغيلها بواسطة PHP لا تتطلب اهتمامًا مستمرًا ، إلا أن الحفاظ على تشغيل الموقع بسلاسة لا يزال مهمة كبيرة.

فيما يلي العمليات التي سيقوم مطور PHP بتنفيذها لعملائه:
  • جمع البيانات لتحليل الموقع.
  • إنشاء تطبيقات تعتمد على PHP تتكيف مع احتياجات العميل.
  • البحث عن الأخطاء وإصلاحها وتحسين تجربة المستخدم.
  • نحن ننفذ حلول تخزين البيانات.
  • اختبر صفحات الويب والتطبيقات ، وأضف ميزات الواجهة الخلفية.
  • التحديثات ضرورية لتحسين الأداء.
  • الاستجابة لطلبات التكامل من مطوري الواجهة الأمامية.
PHP هي لغة سريعة ومرنة يمكن لأي شخص استخدامها لإنشاء موقع ويب. من المحتمل أن تكون الشراكة مع مطور PHP مفيدة في النهاية.

أفضل 5 أدوات لتطوير PHP
تشتهر بيئة التطوير المتكاملة لـ PHP بقدرتها على دمج تطبيقات الخلفية المختلفة. تُستخدم أدوات PHP لإنشاء IDE هذا ، وهي تساهم في حسن سيره.

PHP هي لغة شائعة لتطوير الويب.

1. Zend Studio
Zend Studio هي أداة شائعة بسبب أدائها عالي السرعة. لا يتعين على المطورين بذل الكثير من الجهد لإنشاء التعليمات البرمجية. يستخدم PHP 7 مصحح الأخطاء Zend للتحقق من نصوص PHP.

2. PHPStorm
يحتوي على العديد من الوظائف لمساعدتك في إنشاء تطبيق بسرعة. للحصول على تجربة تطوير أفضل ، يحتوي أيضًا على إكمال للكود وإعادة ترتيب. يعد IDE أيضًا متعدد الاستخدامات ومتوافقًا مع العديد من أطر PHP.

3. NetBeans
NetBeans ، لم يتم تصميمه في الأصل لـ PHP ولكنه يستخدم الآن على نطاق واسع بواسطة شركات PHP. الأداة خفيفة الوزن ويمكن دمجها مع مجموعة واسعة من أطر PHP. يدعم البرنامج مجموعة واسعة من اللغات بما في ذلك لغة الماندرين المبسطة والبرتغالية والإنجليزية والروسية.

4. Cloud9
Cloud9 ، IDE مفتوح المصدر مع مساحات عمل تم تكوينها بالفعل ، هو IDE مجاني. يمكن استخدامه لإنشاء تطبيقات بميزات مثل توافق المتصفح والمعاينة المباشرة. تسهل Cloud9 على المطورين إنشاء تطبيقات بدون خادم. يعد Cloud9 خيارًا جيدًا لفرق المطورين حيث يمكن للجميع مشاركة نفس البيئة.

5. NuSphere PhpED
NuSphere PhpED هو IDE قائم على PHP مع مصحح PHP ومحرر. NuSphere يجعل التطوير أسهل. يقع PhpExpress أيضًا في NuSphere ، ويعمل كمسرع لتسريع إنشاء التطبيقات.


أفضل المواقع التي تستخدم PHP
هل تعلم أن 78.1٪ من مواقع الويب التي تحتوي على برامج من جانب الخادم تستخدم لغة PHP فقط؟ أهم 15 موقعًا مشهورًا وشهرة باستخدام PHP مذكورة أدناه:

1. WordPress
يتم استخدام PHP للحصول على البيانات من قواعد البيانات. إنه أكثر أنظمة إدارة المحتوى شمولاً قيد الاستخدام. تستخرج PHP العناصر الأساسية من قاعدة البيانات ، وتخرج HTML الثابت. يمكن للعديد من المستخدمين النشطين سحب وإسقاط مكونات واجهة المستخدم أو إنشاء قوالب أو حتى استخدامها دون أي معرفة سابقة بالشفرة.

2. إيتسي
هذا من بين أشهر 10 مواقع بيع بالتجزئة PHP في الولايات المتحدة. إنه أكبر موقع للتجارة الإلكترونية تم إنشاؤه في PHP ، مع عدد من المشترين تجاوزوا بالفعل 45 مليونًا. يعمل على تحسين أداء صفحة الويب باستخدام وثائق HHVM. تم تقديم Phan ، وهي أداة تحليل ثابتة تكتشف تلقائيًا عدم توافق PHP5 و 7.

3. MailChimp
يستخدم عملاق التسويق عبر البريد الإلكتروني PHP. في عام 2014 ، أرسل أكثر من 400 مليون رسالة بريد إلكتروني.

4. سلاك
Slack هو تطبيق تواصل جماعي تم إنشاؤه في عام 2009. يستخدم Slack لغة PHP لخلفيته. تعمل Slack ، بمستخدميها البالغ عددهم 3 ملايين وتثمينها البالغ 4 مليارات دولار ، على تعظيم فوائد PHP. يساعد هذا في تقليل أخطاء البرنامج وتسريع طلبات الويب وتحسين كفاءة سير العمل.

5. نعرفكم
Tumblr ، المعروف أيضًا باسم "مسقط رأس الميمات" ، لديه أكثر من 325.000.000 مدونة و 555 مليون زائر شهريًا. يستخدم Tumblr PHP لموقعه على الويب منذ عام 2016. وقد ساعد في تحسين الأداء والميزات الجديدة. تعد تعريفات نوع الإرجاع وتلميحات الأنواع العددية بعض الميزات الأساسية.

6. ويكيبيديا
PHP هي لغة البرمجة الأكثر استخدامًا على مواقع الويب العامة. تساعدهم PHP على تحسين سرعة تحميل الصفحات باستخدام قواعد بيانات HHVM و PHP.

7. الفيسبوك
تم تطوير Facebook ، الشبكة الاجتماعية الأكثر شعبية في العالم مع أكثر من 1.49 مليار مستخدم نشط ، باستخدام PHP.

منذ إنشائه في عام 2004 ، استخدم Facebook لغة PHP لإنشاء محتوى ديناميكي في غضون ثوانٍ.

كتب كل من Zuckerberg و Moskowitz الكود الأساسي لتطبيق Facebook بلغة PHP عند تصوره. تم استخدام كود PHP من قبل العديد من شركات التكنولوجيا اليوم. أطلق Facebook برنامج HipHop (HPHPc) ، وهو ناقل أو مترجم ، في عام 2010. إنه يترجم كود المصدر إلى لغة أخرى. يقوم HipHop بتحويل PHP إلى C ++ ، والتي يتم ترجمتها بعد ذلك وترجمتها إلى رمز ثنائي للتنفيذ.

في النهاية تم إيقاف HipHop for PHP في عام 2013 وتم استبداله بـ HipHop Virtual Machine. تم تحسين الأداء بشكل كبير وتم تسهيل عملية التطوير والنشر.

8. ياهو
تذكر Yahoo Mail أو Yahoo News أو إجابات Yahoo؟ بدأ الموقع بـ PHP ولكنه الآن في مرحلة انتقالية بسبب الاستخدام المنخفض لمحرك بحث Google. تقدم PHP العديد من المزايا الرئيسية لـ Yahoo ، مثل أمان الحساب المحسن وقوالب رسائل البريد الإلكتروني سهلة الاستخدام. كما يوفر أطر عمل سياسية وواجهة مستخدم متقدمة.

9. صور فليكر
يستخدم مصورو Ace هذا الموقع كثيرًا. خادم الويب هو Nginx ، وهو نظام قائم على PHP يسمح بالتحميل السريع للصفحات على مواقع الويب عالية الحركة. يحتوي Flickr على العديد من الميزات الرائعة ، بما في ذلك تدفقات الصور والألبومات والمعارض.

10. iStockPhoto
iStockPhoto ، وهو سوق دولي لمحتوى الأسهم ، يستخدم PHP لخدمة 160.000 مساهم في جميع أنحاء العالم. تعود شعبيتها إلى حد كبير إلى صورها الخالية من حقوق الملكية وقواعد البيانات القابلة للبحث عبر الإنترنت والصور القابلة للتنزيل على الفور.

11. بايدو
تستخدم بايدو ، السوق التقني في الصين ، لغة PHP لمستخدميها النشطين شهريًا البالغ عددهم 665 مليون مستخدم. تشمل الميزات الرئيسية لـ Baidu لقطات شاشة بالسحب والإفلات ، وفتح صفحة كاملة وفتح التطبيقات المغلقة مسبقًا.

12. Canva
تم تصميم القوالب بشكل احترافي وجاهزة للاستخدام لمصممي الرسوم الذين لديهم خبرة قليلة أو معدومة. تستخدم الشركة لغة PHP لقاعدة عملائها العالمية التي تزيد عن 10 ملايين مستخدم.

13. Digg
يستخدم مجمع الأخبار الأمريكي PHP لخدمة جمهوره عبر الإنترنت. تُستخدم حزمة LAMP مع PHP كوظائفها الأساسية.

14. فليبكارت
يعد Flipkart ، وهو موقع تجارة إلكترونية شهير مبني أساسًا على PHP ، مثالاً جيدًا آخر. يتم حاليًا تصنيف موقع التسوق الشهير عبر الإنترنت هذا على رأس جميع الأسواق.

15. فوتوليا
يستخدم Adobe Stock ، السوق الرائد للصور عبر الإنترنت ، PHP كتطوير أساسي له.

ما هي مزايا استخدام PHP؟
تشمل المزايا الرئيسية لـ PHP ما يلي:

1. التوافق مع خادم السحابة
يعد نشر تطبيق PHP على AWS Lambda أمرًا بسيطًا. توفر تطبيقات PHP المستندة إلى السحابة للمطورين فرصة التحديث إلى أحدث التقنيات ، دون الحاجة إلى تغيير لغة البرمجة الخاصة بهم. لذلك يمكن لجميع تطبيقات PHP الاستفادة من وظائف متعددة وقابلية التوسع.

2. المدفوعات المرنة
PHP عبارة عن منصة مشتركة ويمكن استخدامها على أي نظام أساسي. يمكن أيضًا دمجها مع لغات أخرى. PHP هي لغة مرنة تقدم فوائد لكل من المطورين المحترفين والمبتدئين.

3. برمجة HTML المضمنة
PHP لديها برمجة HTML مضمنة ، مما يسمح لها بالعمل في تآزر. لا تتداخل تطبيقات PHP مع كود HTML بل تكملها. تُستخدم علامات PHP قبل علامات HTML ، حيث يصعب قراءة كود HTML.

4. خدمات الاستضافة الرخيصة
تعد حزمة LAMP واحدة من المزايا الرئيسية لـ PHP. تمت تجربة هذه الحزمة واختبارها وتشغيل مواقع الويب على خادم ويب Apache HTTP المنشور على أنظمة Linux وقاعدة بيانات MySQL. يمكن تقليل وقت التطوير بشكل كبير.

5. 100٪ مفتوح المصدر
غالبية أدوات تطوير PHP متاحة مجانًا. بالإضافة إلى ذلك ، يتيح لك التكامل مع الأطر إنشاء موقع ويب من البداية إلى النهاية. تعد Drupal و CodeIgniter و Laravel من أكثر أطر عمل PHP شيوعًا. تتيح هذه التقنية المجانية للمطورين الاستفادة من لغة برمجة مفتوحة المصدر بنسبة 100٪.

6. خيارات قاعدة البيانات الأخرى
كما أنه متوافق مع MS-SQL و SQLite. يمكن استخدامه أيضًا لأنظمة قواعد البيانات غير العلائقية ، مثل MongoDB و Redis. يمكن للمطورين الاختيار من قواعد بيانات مختلفة حسب متطلباتهم.

7. زيادة سرعة التحميل
لغة PHP أسرع من اللغات الأخرى في السوق. كما أنها أسرع بثلاث مرات من أقرب منافسيها ، بايثون. يمكن للشركات تعزيز ترتيبها في تحسين محركات البحث عن طريق الاستثمار في مواقع الويب التي تم إنشاؤها باستخدام PHP. يتم تحميل هذه المواقع بسرعة وبالتالي يحبها العملاء.

8. عدد كبير من الوثائق
من السهل تعلم PHP لأن هناك العديد من البرامج التعليمية والأدلة المتاحة. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل تعلم PHP أمرًا سهلاً للغاية.

9. مجتمع المطورين هو مجموعة كبيرة ومتنوعة
بناءً على خبرتهم ، يمكن توظيف مطوري PHP بسعر تنافسي. هناك خياران: المطورون المبتدئون أو المحترفون.

ما هي عيوب استخدام PHP
PHP ، مثل أي لغة برمجة ، لها حدود. يجب أن يكون المطورون الذين يستخدمونها على دراية بهذه. تشمل هذه الاهتمامات الرئيسية ما يلي:

تراجعت شعبية PHP بمرور الوقت بسبب لغات البرمجة الأكثر تقدمًا وتطورًا. تتحدى بايثون وغيرها من اللغات الرائدة هيمنة PHP. تظل التكلفة ومستوى الخبرة من أهم العوامل.
PHP لا يفي بالمتطلبات الحديثة لتطوير المواقع. البدائل الحالية ، مثل Keras Theano Scikit-Learn وما إلى ذلك ، أسرع وأكثر فعالية. يحتاج أي عمل يرغب في تنفيذ التعلم الآلي إلى إيجاد شيء آخر غير PHP.
تعد PHP ، كونها مفتوحة المصدر ، أداة قوية لمكافحة تحديات الأمان الحديثة. يمكن للمستخدمين غير المصرح لهم استغلال الثغرة الأمنية للكشف عن الكود المصدري ، والرمز الثابت المستخدم للوصول إلى قاعدة البيانات. ينطبق هذا القلق على جميع اللغات مفتوحة المصدر.

إيجابيات وسلبيات مطوري PHP
منذ تقديمها في أوائل التسعينيات ، لعبت PHP دورًا مهمًا في تطوير الويب. كان شائعًا بين مطوري الويب للأسباب التالية:
  • أصبح تطوير الويب أسهل من خلال بساطة لغات البرمجة. لذلك فهو الخيار الأفضل للمبتدئين.
  • البرنامج متوافق مع مجموعة واسعة من الأنظمة الأساسية ، بما في ذلك Linux و Windows و Mac.
  • يمكنك تنزيله واستخدامه في مشاريع تصميم الويب الخاصة بك دون دفع فلس واحد.
  • البرنامج متوافق مع العديد من الخوادم ، بما في ذلك Apache.
يقرر العديد من المطورين التخلي عن PHP على الرغم من مزاياها العديدة.
  • PHP هو مشروع مفتوح المصدر ، لذا فهو غير آمن.
  • لا يمكن لتطبيق الويب معالجة كميات كبيرة من المحتوى.
  • يمكن للمطورين تغيير سلوك التطبيق.
  • سيؤدي دمج المزيد من الأدوات في إطار العمل إلى ضعف الأداء.
  • لغة PHP غير قادرة على التعامل مع الأخطاء بكفاءة ونتيجة لذلك فهي تكافح.
.
بدائل PHP
أفضل خمسة بدائل لـ PHP:

1. جافا
هذه لغة برمجة محمولة للغاية ومتعددة المنصات.

2. Nods.js
هذا واحد من عدد قليل من بدائل PHP التي تتميز بالسرعة الكافية للمنافسة. اللغة بطبيعتها مدفوعة بالأحداث وغير متزامنة وغير محظورة.

3. بايثون
مثل اللغة الإنجليزية ، فهي واحدة من لغات البرمجة التي يسهل تعلمها.

4. C #
The.Net Framework هي أقرب لغة برمجة منطقية متاحة لهذه اللغة المتقدمة.

5. روبي
هذه لغة برمجة موجهة للكائنات ولديها نظام إدارة ذاكرة ديناميكي.

شركات تطوير PHP الخارجية
تطوير PHP عملية مكلفة. تبحث العديد من شركات PHP الآن في الاستثمار في خدمات التطوير في الخارج. شهدت شركات تطوير PHP الخارجية طلبًا على حزم أكثر بأسعار معقولة وتقدمها الآن للعملاء. تتعامل الشركات بشكل متزايد مع شركات التطوير في جميع أنحاء العالم ، على وجه الخصوص. عمل الاستعانة بمصادر خارجية له فوائد عديدة.
  • البنية التحتية غير مطلوبة. لا يتطلب بنية تحتية.
  • الهند موطن لعدد كبير من المطورين ذوي المهارات المتخصصة. وبالتالي ، ستحصل الشركات على خدمات عالية الجودة في تطوير PHP عند اختيار الاستعانة بمصادر خارجية للعمل.
  • بعد الانتهاء من هذه المهمة ، يمكن لأصحاب الأعمال التركيز على احتياجات العمل الأكثر أهمية مثل التسويق.
  • يعد تطوير الاستعانة بمصادر خارجية للشركات الخارجية طريقة رائعة لشركتك لتوفير المال والحصول على خدمات أفضل.
ينجذب العملاء الذين يحتاجون إلى خدمات صديقة للميزانية إلى شركات تطوير PHP الموجودة في الهند. تختار بعض شركات PHP بدلاً من ذلك توظيف الهنود

ما يجب مراعاته عند التعاقد مع شركة تطوير خارجية PHP
قد يكون تطوير مواقع الويب محفوفًا بالمخاطر ، حيث يصعب قياس مصداقية الشركة الخارجية. من المهم التحقق من الأمور التالية قبل الدخول في شراكة مع أي شركة جديدة.
  • تحقق مما إذا كانت الشركة لديها خبرة في PHP. سيكون من المفيد أن يكون لديك مطورون يعملون في شركات أخرى في الخارج.
  • يجب عليك أولاً البحث عن مواقع الجهات الخارجية التي تقيم خدمات الشركات وبعد ذلك فقط تتخذ قرارًا. يمكنك اتخاذ قرار مستنير من خلال طلب التعليقات من العملاء السابقين.
  • يمكنك تحديد ما إذا كانت الخدمة تناسب فكرة الشركة من خلال النظر إلى عملها السابق. غالبية المطورين قادرون على إنشاء مجموعة متنوعة من الأساليب.
  • تأكد من أن فريقك يتواصل ويشارك المعلومات بانتظام. سيخلق هذا جوًا من الثقة بين فريقك وعميلك.
  • قم بزيارة الموقع لمناقشة الخطط وإبداء الرأي.
  • ستضمن فرق التطوير الجيدة قدرتها على الإجابة على جميع أسئلة عملائها. تقدم معظم الشركات دعمًا بعد التطوير مقابل رسوم رمزية.
  • تأكد من إنشاء عقد قانوني بين فريق التطوير والعميل. تعد اتفاقيات عدم الإفصاح والمستندات الأخرى ضرورية لحماية منتجات وأفكار الشركة.

الخلاصة
يستخدم PHP اليوم أكثر من 78 مليون موقع. توفر لغة البرمجة البسيطة والقوية هذه قدرًا كبيرًا لكل من المطورين والمستخدمين النهائيين. يتم استخدام PHP من قبل العديد من مواقع الويب المعترف بها عالميًا لتطويرها المتقدم. يتم توسيع التطوير المستقبلي للمواقع بشكل كبير بواسطة PHP. تضمن الطبيعة الديناميكية لـ PHP ، بإصداراتها المطورة والمتاحة لجميع الشركات ، إمكانية تعظيم فوائدها. إذا كنت تبحث عن شركة تطوير ويب PHP موثوقة يمكنها مساعدتك في إنشاء موقع ويب قوي وقابل للتطوير. CISIN هي شركة لتطوير الويب يمكنها التعامل مع جميع جوانب تطوير الويب PHP ، من تصميم الواجهة الأمامية إلى البرمجة الخلفية وتكوين الخادم]]> <![CDATA[حليب جحيش]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11046.html Wed, 27 Jul 2011 17:51:24 +0000 عدنان]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11046.html [SIZE="4"][COLOR="black"]عند الصباح ..

.. إنها رائحة تهزّ الروح بكل الطهر والعناء المتفائل ... تلك اللتي راحت تّعطّرُ أنفاس الشروق البديع الحالم
برائحة ٍلحماية التنورالمتضوعة من تنور جدتي الذي كان متربعا ً على حفافيَ دهر ٍ .. وسحر ... إسطورريين .. مشبعين
بعطر أوراق شجرة الكينا ، وفوح الصنوبر و الغار ... و قرافيش الجلة .. وذاك صاحب البركة الميزرُ
وما يخفي تحته من أسرار الحياة وعبق الخبز المُعمّد بأريج الصفاء المتقطّر من أكُفّ الجدّات الكريمة ...


"و أذكر أنه كان نادرا ما يمازح .. و إن مازح يمازح برصانه وصمت "

عدنان



في ذلك المساء


كان صوت جدّي ندور..ينده

والوقت قد أزفّ السادسة مساء ... وكانت ضيعتنا .. تتمطّى على فراش ٍ من اشعة المغيب المذهّبة الأصيل
وتعانق بشغفٍ و حنوّ.. قطيعا ً لأبناء البريّة من أغنام معدودة .. ينداح ثُغاء حِملانها بين جنبات الوادي
وكأنها تروي قصّة الطبيعة الآسرة ببراءة وفطريّة الحِملان .. وهناك نايٌ يهيم متقطّع الأصداء .. يحكي
قصص الصخور الحانية بكُلّ قسوتها .. وشموخها الرفيع
مَن كان قد حظي بأمسيات ضيعتنا بين جنبات تلك الأزمان البريئة .. بعفويّتها الأخّاذة كان يعيش لدهر ٍ
آخر تلك الأوقات كان كلّ شيء في ضيعتنا يروي البراءة وصفائها .. وكأنه يهمس في
مسمع الطفل ذي السادسة من العمر حكايا من الصفاء المنير
يــــــــــــــــــــــــــــا عدنيــــــــــــــــــــــــــن فجأةً يهبط صوت الجد ندور من أسفل القرميدة الوحيدة
في حارتنا الهادئة ... هاتفا ً يدعوني إلى وليمة ٍ ما .. أو على الأقل أنني أحسست بهذا دائما فمن كان ينده لطفل ٍفي تلك الأيّام .. إلاّ ليطعمه شيئا ً لذيذا ً ... أو ليوجه له بعض النصيحة والفائدة
كان بيت الجد ندور .. يقع فوق بيت جدي لأمي ، مباشرة ويقابله من جهة الشرق .. وكانت الطريق مرجومة بالحجارة
بشكل عشوائي .. يدفع بك إلى التشركل مرة ً تلو أخرى ... ويُعقور قدميك بشكل ٍ مستساغ على نحو عجيب
غير أنك لا تعير الأمر إهتماما ً يُذكر .. فما من دأبك إلاّ الوصول إلى وجهتك بعناء ٍ و سلام ...
عند سماعي النداء .. وقفت عند عتبة الدار .. تتملكني الحيرة لهذا الصوت الذي شقّ مساء حارتنا الحالم
ويتكرر النداء وأجيب بعفويّة و توجس : نعم جدّو
تعاااا ... نده لي و كأن صوته قادم من بلد عتيق .. تشتم فيه رائحة انصهار الحديد مع حنان الأب الكبير
في لحظة من لحظات الكرم المسائي الهادئ .. توجس الطفل إبن المدينة من دعوة عند المساء للركض بين
منزلين متجاورين خشية من أن يفاجئه ضبع من أساطير حكايا القرى في تلك الحقبة الصافية ..
لا مصابيح تنير الدروب ولا البيوت .. وماء الشرب تستجره من الينابيع البعيدة ضروف على ظهور الدواب
والحمير التي غالبا ما كان ذاك الطفل يتعاطف مع شقائها المرير
جدو ..ما بسترجي في ضبع ع الطريق يصل صوت الجد إلى مسامع الطفل المرتعد في هيبة المساء
أنا ناطرك ع الباب لا تخاف .. أتردد .. و أرمح بالركض .. أصل لا أجد جدي منتظرا ً عند عتبة الدار
أقفز مرتعبا وأدلف إلى الدار الحجرية المهيبة في عتمة مساء مشتاوي رصين
أتسلق الدرج الحجري الكبير كما كنت أجده .. إلى البيت القرميدي العالي .. أجد الجد جالسا ً بهدوء .. مصباح فتيل يضيء
جانبا من الوجه الرصين .. و رائحة مختلطة طالما أدهشتني بفرح لذيذ .. رائحة لدخان تبغ بكر .. ورائحة لتبغ كان الجد
يفرمها بتؤدة .. تمتزج برائحة ذكية لعطر ما يفوح من كاس المتة الذي يرفق بيد جدي بلطف و مودة ..
قبلني .. جلست بجواره ..كان كرسيا ً من القش مريحا بشكل ما ولكنه كان يعقر مؤخرني بين حين وحركة
دوق جدو شو طيبة هالأكلة .. يقدم لي صحنا صغيرا ترتع فيه قطعة بدت لي في العتمة المضاءة بالسراج مثل قطعة جبن
شممتها مندهشا ً .. رائحتها تشبه رائحة الحليب الطازج الذي طالما أحببت شربه مباشرة من السطيلة خلسة من جدتي
نثر شيئا من السكر فوقها بملعقته الصغيرة الخاصة بالمتة ، و كثيرا ما كانت تدهشني لصغر حجمها .. والتي لم نكن نلحظ وجودها بين أدواتنا
في المدينة الكبيرة تلك الأيام .. و كرر هامسا ً : دوق هالأكلة جدو .. بطرف من أصبعي الصغيرتين رحت أستل تلك الأكلة اللذيذة
والتي لم أتذوقها من قبل .. نعم كان لطعمها رائحة الحياة التي أوحتها لي دائما وأبدا ذكرياتي الدافئة عن المشتى و مساءآتها الخجولة
آنذاك .. فرحت مع كثير من الدهشة والمرح
: هممممم .. يا سلام .. شو إسمو هادا جدو ؟.. سألته على استحياء خبيث ..
ضحك بصمت ابتسامة وأجاب
: هادا يا جدو .. حليب جحاش
لم أفاجأ .. وتابعت التلذذ والتلمظ بما آكله .. و لطالما كنت أتعاطف مع تلك المخلوقات التي تتعثر بجنديتها المجهولة دائما
ثم سألت: ليش جدو الجحاش بتحلب
قال لي بجدية مفرطة : إي جدو .. إنت ما شفت الكر عم يرضع من جحشتنا
إي والله رددت عليه مؤكدا و موافقا ً.. والله يا جدو طيب حليب الجحاش

بعد أن أجهزت على صحن تلك الوليمة الأخّاذة والمدهشة طعما ً ونوعا ً .. راح النعاس يداعب جفون طفل حلم لو أن الصحن هذا
كان طشطاً كبيرا ً ممتلئأ بحليب الجحاش اللذيذ و الدسم .. جدي يرتشف المتة من كأسه الدافئة .. و ظلال تتراقص باهتة ًعلى ضوء
سراج نور .. متسلقة فوق جدران المساء المشتاوي في بيت يعبق بأريج عتيق مبهم و حثيث ..أثقل معه جفنيّ المتعبين الكسولين ..
لم أشعر كيف طغى النوم على الكرى .. أفقت على صوت تنحنح جدي .. كان الصباح يجدد المشتى ويغسلها بندى الصباح الوليد ..
فجرٌ جديد آخر


في اليوم التالي


رحت .. أطبل وأزمر في الحي وفي خارج الحي .. بفخر وكبرياءِ إعتزاز .. حزروا .. شو طعماني جدي .. ها .. ؟؟ .. وبعنفوان ما بعده
شوفة حال ... شو يا صبي ؟؟.. تسأل الناس بلهفة وإصرار عن هذه الأكلة اللذيذة .. على قلة الأكلات الذيذة وندرتها في ذلك الزمان .. ظنا ً منهم أنها
طعام أو حلوى من نوادر حلوى المدن البعيدة .. أجيب بتؤدة و رصانة ممكنة : حليب جحاش .. يصمت الناس فجأة .. وفجأة يندلع الضحك والقهقهة
ويبدأ المزاح والهرج .. أيشو ولك عدنين حليب جحييش؟؟.. !! .. أجيب مؤكدا و بجدية .. إيه شو عجيبي؟ أنا مبيريح جدي ندور طعماني
حليب جحيش .. اللافت بالأمر أن الجميع راح يتساءل .. في قرارة .. شو هالأكلي العجيبي يا عمّي بس منعرف إنو الحليب بينشرب مو أكلة
كانو يقولون لي هادا كيت .. و كيت .. وأنا أصر مؤمنا ً إيمانا لا يزحزحه شيء بثقة كبيرة من كلام جدي الذي لا يمكن لأحد أن يزيحه أيضا من قناعتي
وثقتي بما قدمه لي جدي في ذاك الطبق الصغير .. من حليب الجحيش..


مر عام جديد


و عدت إلى المشتى الحبيبة مجددا ... و دعينا على ما أذكر إلى بيت جدي الحداد غابيوس حيث قدم لنا ضيافة أدهشتني
مجددا .. حليب جحيش .
: شو مخلفة البقرة يا عمي غابيوس ؟ سألت أمي
:إي والله يا عين عمك خلفت عجلة .. وفرحنا جميعا بالخبر الجديد
همست لأمي جانبا ً: ماما هادا حليب الجحاش ضحكت من كل قلبها .. و أيدتني : إي ماما حليب جحاش .. عندها عرف الجميع
أن بقرة جدي ندور كانت مخلفي عجل وقت ما دعاني إلى تلك الوليمة .. و وقتا طعماني شمندور .. و أكلت مقلب بشمندور
شبعني سني كاملة ضحك وتندر ..من جدي المرحوم ندور
الله يرحمك يا جدي ندور قال حليب جحاش



السنة - 1962


[/COLOR][/SIZE]]]> [SIZE="4"][COLOR="black"]عند الصباح ..

.. إنها رائحة تهزّ الروح بكل الطهر والعناء المتفائل ... تلك اللتي راحت تّعطّرُ أنفاس الشروق البديع الحالم
برائحة ٍلحماية التنورالمتضوعة من تنور جدتي الذي كان متربعا ً على حفافيَ دهر ٍ .. وسحر ... إسطورريين .. مشبعين
بعطر أوراق شجرة الكينا ، وفوح الصنوبر و الغار ... و قرافيش الجلة .. وذاك صاحب البركة الميزرُ
وما يخفي تحته من أسرار الحياة وعبق الخبز المُعمّد بأريج الصفاء المتقطّر من أكُفّ الجدّات الكريمة ...


"و أذكر أنه كان نادرا ما يمازح .. و إن مازح يمازح برصانه وصمت "

عدنان



في ذلك المساء


كان صوت جدّي ندور..ينده

والوقت قد أزفّ السادسة مساء ... وكانت ضيعتنا .. تتمطّى على فراش ٍ من اشعة المغيب المذهّبة الأصيل
وتعانق بشغفٍ و حنوّ.. قطيعا ً لأبناء البريّة من أغنام معدودة .. ينداح ثُغاء حِملانها بين جنبات الوادي
وكأنها تروي قصّة الطبيعة الآسرة ببراءة وفطريّة الحِملان .. وهناك نايٌ يهيم متقطّع الأصداء .. يحكي
قصص الصخور الحانية بكُلّ قسوتها .. وشموخها الرفيع
مَن كان قد حظي بأمسيات ضيعتنا بين جنبات تلك الأزمان البريئة .. بعفويّتها الأخّاذة كان يعيش لدهر ٍ
آخر تلك الأوقات كان كلّ شيء في ضيعتنا يروي البراءة وصفائها .. وكأنه يهمس في
مسمع الطفل ذي السادسة من العمر حكايا من الصفاء المنير
يــــــــــــــــــــــــــــا عدنيــــــــــــــــــــــــــن فجأةً يهبط صوت الجد ندور من أسفل القرميدة الوحيدة
في حارتنا الهادئة ... هاتفا ً يدعوني إلى وليمة ٍ ما .. أو على الأقل أنني أحسست بهذا دائما فمن كان ينده لطفل ٍفي تلك الأيّام .. إلاّ ليطعمه شيئا ً لذيذا ً ... أو ليوجه له بعض النصيحة والفائدة
كان بيت الجد ندور .. يقع فوق بيت جدي لأمي ، مباشرة ويقابله من جهة الشرق .. وكانت الطريق مرجومة بالحجارة
بشكل عشوائي .. يدفع بك إلى التشركل مرة ً تلو أخرى ... ويُعقور قدميك بشكل ٍ مستساغ على نحو عجيب
غير أنك لا تعير الأمر إهتماما ً يُذكر .. فما من دأبك إلاّ الوصول إلى وجهتك بعناء ٍ و سلام ...
عند سماعي النداء .. وقفت عند عتبة الدار .. تتملكني الحيرة لهذا الصوت الذي شقّ مساء حارتنا الحالم
ويتكرر النداء وأجيب بعفويّة و توجس : نعم جدّو
تعاااا ... نده لي و كأن صوته قادم من بلد عتيق .. تشتم فيه رائحة انصهار الحديد مع حنان الأب الكبير
في لحظة من لحظات الكرم المسائي الهادئ .. توجس الطفل إبن المدينة من دعوة عند المساء للركض بين
منزلين متجاورين خشية من أن يفاجئه ضبع من أساطير حكايا القرى في تلك الحقبة الصافية ..
لا مصابيح تنير الدروب ولا البيوت .. وماء الشرب تستجره من الينابيع البعيدة ضروف على ظهور الدواب
والحمير التي غالبا ما كان ذاك الطفل يتعاطف مع شقائها المرير
جدو ..ما بسترجي في ضبع ع الطريق يصل صوت الجد إلى مسامع الطفل المرتعد في هيبة المساء
أنا ناطرك ع الباب لا تخاف .. أتردد .. و أرمح بالركض .. أصل لا أجد جدي منتظرا ً عند عتبة الدار
أقفز مرتعبا وأدلف إلى الدار الحجرية المهيبة في عتمة مساء مشتاوي رصين
أتسلق الدرج الحجري الكبير كما كنت أجده .. إلى البيت القرميدي العالي .. أجد الجد جالسا ً بهدوء .. مصباح فتيل يضيء
جانبا من الوجه الرصين .. و رائحة مختلطة طالما أدهشتني بفرح لذيذ .. رائحة لدخان تبغ بكر .. ورائحة لتبغ كان الجد
يفرمها بتؤدة .. تمتزج برائحة ذكية لعطر ما يفوح من كاس المتة الذي يرفق بيد جدي بلطف و مودة ..
قبلني .. جلست بجواره ..كان كرسيا ً من القش مريحا بشكل ما ولكنه كان يعقر مؤخرني بين حين وحركة
دوق جدو شو طيبة هالأكلة .. يقدم لي صحنا صغيرا ترتع فيه قطعة بدت لي في العتمة المضاءة بالسراج مثل قطعة جبن
شممتها مندهشا ً .. رائحتها تشبه رائحة الحليب الطازج الذي طالما أحببت شربه مباشرة من السطيلة خلسة من جدتي
نثر شيئا من السكر فوقها بملعقته الصغيرة الخاصة بالمتة ، و كثيرا ما كانت تدهشني لصغر حجمها .. والتي لم نكن نلحظ وجودها بين أدواتنا
في المدينة الكبيرة تلك الأيام .. و كرر هامسا ً : دوق هالأكلة جدو .. بطرف من أصبعي الصغيرتين رحت أستل تلك الأكلة اللذيذة
والتي لم أتذوقها من قبل .. نعم كان لطعمها رائحة الحياة التي أوحتها لي دائما وأبدا ذكرياتي الدافئة عن المشتى و مساءآتها الخجولة
آنذاك .. فرحت مع كثير من الدهشة والمرح
: هممممم .. يا سلام .. شو إسمو هادا جدو ؟.. سألته على استحياء خبيث ..
ضحك بصمت ابتسامة وأجاب
: هادا يا جدو .. حليب جحاش
لم أفاجأ .. وتابعت التلذذ والتلمظ بما آكله .. و لطالما كنت أتعاطف مع تلك المخلوقات التي تتعثر بجنديتها المجهولة دائما
ثم سألت: ليش جدو الجحاش بتحلب
قال لي بجدية مفرطة : إي جدو .. إنت ما شفت الكر عم يرضع من جحشتنا
إي والله رددت عليه مؤكدا و موافقا ً.. والله يا جدو طيب حليب الجحاش

بعد أن أجهزت على صحن تلك الوليمة الأخّاذة والمدهشة طعما ً ونوعا ً .. راح النعاس يداعب جفون طفل حلم لو أن الصحن هذا
كان طشطاً كبيرا ً ممتلئأ بحليب الجحاش اللذيذ و الدسم .. جدي يرتشف المتة من كأسه الدافئة .. و ظلال تتراقص باهتة ًعلى ضوء
سراج نور .. متسلقة فوق جدران المساء المشتاوي في بيت يعبق بأريج عتيق مبهم و حثيث ..أثقل معه جفنيّ المتعبين الكسولين ..
لم أشعر كيف طغى النوم على الكرى .. أفقت على صوت تنحنح جدي .. كان الصباح يجدد المشتى ويغسلها بندى الصباح الوليد ..
فجرٌ جديد آخر


في اليوم التالي


رحت .. أطبل وأزمر في الحي وفي خارج الحي .. بفخر وكبرياءِ إعتزاز .. حزروا .. شو طعماني جدي .. ها .. ؟؟ .. وبعنفوان ما بعده
شوفة حال ... شو يا صبي ؟؟.. تسأل الناس بلهفة وإصرار عن هذه الأكلة اللذيذة .. على قلة الأكلات الذيذة وندرتها في ذلك الزمان .. ظنا ً منهم أنها
طعام أو حلوى من نوادر حلوى المدن البعيدة .. أجيب بتؤدة و رصانة ممكنة : حليب جحاش .. يصمت الناس فجأة .. وفجأة يندلع الضحك والقهقهة
ويبدأ المزاح والهرج .. أيشو ولك عدنين حليب جحييش؟؟.. !! .. أجيب مؤكدا و بجدية .. إيه شو عجيبي؟ أنا مبيريح جدي ندور طعماني
حليب جحيش .. اللافت بالأمر أن الجميع راح يتساءل .. في قرارة .. شو هالأكلي العجيبي يا عمّي بس منعرف إنو الحليب بينشرب مو أكلة
كانو يقولون لي هادا كيت .. و كيت .. وأنا أصر مؤمنا ً إيمانا لا يزحزحه شيء بثقة كبيرة من كلام جدي الذي لا يمكن لأحد أن يزيحه أيضا من قناعتي
وثقتي بما قدمه لي جدي في ذاك الطبق الصغير .. من حليب الجحيش..


مر عام جديد


و عدت إلى المشتى الحبيبة مجددا ... و دعينا على ما أذكر إلى بيت جدي الحداد غابيوس حيث قدم لنا ضيافة أدهشتني
مجددا .. حليب جحيش .
: شو مخلفة البقرة يا عمي غابيوس ؟ سألت أمي
:إي والله يا عين عمك خلفت عجلة .. وفرحنا جميعا بالخبر الجديد
همست لأمي جانبا ً: ماما هادا حليب الجحاش ضحكت من كل قلبها .. و أيدتني : إي ماما حليب جحاش .. عندها عرف الجميع
أن بقرة جدي ندور كانت مخلفي عجل وقت ما دعاني إلى تلك الوليمة .. و وقتا طعماني شمندور .. و أكلت مقلب بشمندور
شبعني سني كاملة ضحك وتندر ..من جدي المرحوم ندور
الله يرحمك يا جدي ندور قال حليب جحاش



السنة - 1962


[/COLOR][/SIZE]]]> <![CDATA[العاب سيارات ذكاء اطفال اكشن ماريو طبخ العاب فلاش 2012 جديدة]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11045.html Tue, 26 Jul 2011 20:19:57 +0000 mr-alaa]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11045.html [URL="http://g1go.com/417"]لعبة ماريو الجديدة
[صورة: new-super-mario-bros.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/394"]لعبة السمكة الجديدة
[صورة: fishtales.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/455"]لعبة الملاهي فلاش
[صورة: amuse-park.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/452"]لعبة المتاهة
[صورة: Bootsys_Return.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/451"]لعبة طرزان
[صورة: tarzanjump.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/443"]لعبة مطبخ باربي
[صورة: Barbie_Cooking_Valentine_Blancmange.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/435"]لعبة البقرة الخارقة
[صورة: creepy-candy-craze.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/423"]لعبة حارس المرمى
[صورة: smart_soccer.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/421"]لعبة مغسلة الملابس
[صورة: the-laundry-shop.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/424"]لعبة اشارات المرور
[صورة: traffic-trouble.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/414"]لعبة الجواهر
[صورة: Diamond-Mine.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/408"]لعبة شاحنة المنجم
[صورة: kamaz-delivery.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/410"]لعبة العناية بالاطفال
[صورة: au-pair-abryl.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/405"]لعبة حرامى العربيات
[صورة: Carbon-Auto-Theft.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/400"]لعبة تركيب الصور
[صورة: ben-10-jigsaw-puzzle-6.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/392"]لعبة العزف
[صورة: Piano.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/397"]لعبة قطار البضائع
[صورة: Back-to-the-Future-Train-Scene.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/378"]لعبة القناص
[صورة: Prison-Sniper.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/375"]لعبة الفاولات
[صورة: baggio-magical-kicks.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/371"]لعبة البرجر 4
[صورة: burger_restaurant_4.gif][/URL]


[URL="http://g1go.com/458"]لعبة عربية الفول والطعمية
[صورة: falafelking.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/445"]لعبة الذاكرة القوية
[صورة: spongebob-oogame.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/444"]لعبة الدولفين البهلواني
[صورة: Yunus_Show.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/440"]لعبة صيد الدجاج الطائر
[صورة: chickenhunt.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/439"]لعبة البيسبول
[صورة: homerunderby.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/431"]لعبة الشرطة والحرامي
[صورة: highway.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/399"]لعبة جمع الذهب
[صورة: ben-10-gold-miner.jpg][/URL]

[URL="http://g1go.com"]العاب فلاش 2012[/URL] [URL="http://gg2t.com"]العاب فلاش[/URL]
[/SIZE]]]> [URL="http://g1go.com/417"]لعبة ماريو الجديدة
[صورة: new-super-mario-bros.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/394"]لعبة السمكة الجديدة
[صورة: fishtales.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/455"]لعبة الملاهي فلاش
[صورة: amuse-park.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/452"]لعبة المتاهة
[صورة: Bootsys_Return.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/451"]لعبة طرزان
[صورة: tarzanjump.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/443"]لعبة مطبخ باربي
[صورة: Barbie_Cooking_Valentine_Blancmange.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/435"]لعبة البقرة الخارقة
[صورة: creepy-candy-craze.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/423"]لعبة حارس المرمى
[صورة: smart_soccer.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/421"]لعبة مغسلة الملابس
[صورة: the-laundry-shop.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/424"]لعبة اشارات المرور
[صورة: traffic-trouble.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/414"]لعبة الجواهر
[صورة: Diamond-Mine.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/408"]لعبة شاحنة المنجم
[صورة: kamaz-delivery.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/410"]لعبة العناية بالاطفال
[صورة: au-pair-abryl.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/405"]لعبة حرامى العربيات
[صورة: Carbon-Auto-Theft.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/400"]لعبة تركيب الصور
[صورة: ben-10-jigsaw-puzzle-6.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/392"]لعبة العزف
[صورة: Piano.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/397"]لعبة قطار البضائع
[صورة: Back-to-the-Future-Train-Scene.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/378"]لعبة القناص
[صورة: Prison-Sniper.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/375"]لعبة الفاولات
[صورة: baggio-magical-kicks.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/371"]لعبة البرجر 4
[صورة: burger_restaurant_4.gif][/URL]


[URL="http://g1go.com/458"]لعبة عربية الفول والطعمية
[صورة: falafelking.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/445"]لعبة الذاكرة القوية
[صورة: spongebob-oogame.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/444"]لعبة الدولفين البهلواني
[صورة: Yunus_Show.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/440"]لعبة صيد الدجاج الطائر
[صورة: chickenhunt.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/439"]لعبة البيسبول
[صورة: homerunderby.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/431"]لعبة الشرطة والحرامي
[صورة: highway.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com/399"]لعبة جمع الذهب
[صورة: ben-10-gold-miner.jpg][/URL]

[URL="http://g1go.com"]العاب فلاش 2012[/URL] [URL="http://gg2t.com"]العاب فلاش[/URL]
[/SIZE]]]> <![CDATA[تتمة يــــــــا شــــــــــام]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11044.html Mon, 25 Jul 2011 13:05:01 +0000 محمد حسن شريم]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11044.html [SIZE="6"]يا شام يا صوره عن الرحمان =الابداع فيها بان وتجلى
ومهما تجلى بوصفك الفنان =عليه دين بهالوصف خلا
انتي الحضاره مهد للانسان =التاريخ من مجدك مجد ملا
انتي الاصاله عامدى الازمان=حالفه عنك ما تتخلى
والكرم فيكي ترعرع وخلقان=وفيكي الطائي خلد وتعلى
خلقتي تافيكي تنكتب قصدان =مش تاتحليكي تاتتحلى
انتي الشهامه العز والوجدان =وشال الشرف عاكتافك تتدلا
هودي مزايا لا مش كسبان=خبره وعلم لا لا والف كلا
ما تحصلو لا بكفر لا بايمان =ولا بظرف جايي ولا بظرف ولى
هودي بسماكي تسجلو عنوان =ما بينكتب الا بحبر الله[/SIZE]]]> [SIZE="6"]يا شام يا صوره عن الرحمان =الابداع فيها بان وتجلى
ومهما تجلى بوصفك الفنان =عليه دين بهالوصف خلا
انتي الحضاره مهد للانسان =التاريخ من مجدك مجد ملا
انتي الاصاله عامدى الازمان=حالفه عنك ما تتخلى
والكرم فيكي ترعرع وخلقان=وفيكي الطائي خلد وتعلى
خلقتي تافيكي تنكتب قصدان =مش تاتحليكي تاتتحلى
انتي الشهامه العز والوجدان =وشال الشرف عاكتافك تتدلا
هودي مزايا لا مش كسبان=خبره وعلم لا لا والف كلا
ما تحصلو لا بكفر لا بايمان =ولا بظرف جايي ولا بظرف ولى
هودي بسماكي تسجلو عنوان =ما بينكتب الا بحبر الله[/SIZE]]]> <![CDATA[والدة ديانا كرزون تخلع الحجاب في عيد ميلاد ابنتها]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11043.html Sat, 23 Jul 2011 21:34:23 +0000 انساني]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11043.html أثارت صور منشورة على شبكة الانترنت لوالدة الفنانة الاردنية ديانا كرزون بعد خلعها الحجاب الجدل على شبة الانترنت ، حيث انقسم رواد المواقع والمنتديات بين من اعتبرها حرية شخصية ، ومن عبر عن صدمته وذهوله من الصور،فخلافا للمشهد الذي اعتاد عليه جمهور ديانا من مشاهدة والدتها المحجبة المحتشمة تقف خلفها وترافقها في كل خطوه في برنامج "سوبر ستار" ، فوجئ جمهور ديانا بصور والدتها بدون الحجاب بفستان سهرة في حفل عيد ميلاد ديانا ، وصور اخرى لوالدة ديانا "ام عمر" تمسك بيدها سيجارة ..
يذكر ان والدة ديانا انفصلت عن زوجها بعد شهرة ابنتها وانطلاقها في عالم الفن ، بعد خلافات كبيرة بين ديانا ووالدها تحدثت عنها ديانا للصحف والمجلات مطولا نافية طرد والدها من منزلها ومؤكدة انها لم تعد تحتاجه هي ووالدتها واخوتها بعد شهرتها ،كما تحدثت ديانا انذاك عن غياب والدها الطويل عنهم حيث يقيم والد ديانا خارج الاردن منذ فترة طويلة.

الام لما كانت محجبة مع ابنتها في برنامج سوبر ستار

[صورة: 3909764801.jpg]

بعد ما تركت الحجاب على اليسار و ابنتها في الوسط

[صورة: 7ca5fecb3a603d7c636c952e015d0bf3.jpg]

[صورة: 3909764797.jpg]

[صورة: 3909764794.jpg]

]]> أثارت صور منشورة على شبكة الانترنت لوالدة الفنانة الاردنية ديانا كرزون بعد خلعها الحجاب الجدل على شبة الانترنت ، حيث انقسم رواد المواقع والمنتديات بين من اعتبرها حرية شخصية ، ومن عبر عن صدمته وذهوله من الصور،فخلافا للمشهد الذي اعتاد عليه جمهور ديانا من مشاهدة والدتها المحجبة المحتشمة تقف خلفها وترافقها في كل خطوه في برنامج "سوبر ستار" ، فوجئ جمهور ديانا بصور والدتها بدون الحجاب بفستان سهرة في حفل عيد ميلاد ديانا ، وصور اخرى لوالدة ديانا "ام عمر" تمسك بيدها سيجارة ..
يذكر ان والدة ديانا انفصلت عن زوجها بعد شهرة ابنتها وانطلاقها في عالم الفن ، بعد خلافات كبيرة بين ديانا ووالدها تحدثت عنها ديانا للصحف والمجلات مطولا نافية طرد والدها من منزلها ومؤكدة انها لم تعد تحتاجه هي ووالدتها واخوتها بعد شهرتها ،كما تحدثت ديانا انذاك عن غياب والدها الطويل عنهم حيث يقيم والد ديانا خارج الاردن منذ فترة طويلة.

الام لما كانت محجبة مع ابنتها في برنامج سوبر ستار

[صورة: 3909764801.jpg]

بعد ما تركت الحجاب على اليسار و ابنتها في الوسط

[صورة: 7ca5fecb3a603d7c636c952e015d0bf3.jpg]

[صورة: 3909764797.jpg]

[صورة: 3909764794.jpg]

]]> <![CDATA[يا شام]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11042.html Tue, 19 Jul 2011 13:55:06 +0000 محمد حسن شريم]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11042.html [SIZE="6"]يا شام يا جنه يا اسطوره=فيكي مزايا الكون محصوره
يا شام انتي وطن كل الناس =بالقلب والوجدان محفوره
انقالو الطبيعه ملك ما بينقاس=وتاجو السما ال عالكون منشوره
بتاج الطبيعه بتطلعي الالماس=نجوم بحلاها العين مسحوره
وكلما طفل لخدود امو باس =بخمسة حواس شفاف محروره
بتطلعي انتي الخمس حواس =وشفاف بوسة طهر مشهوره
وكلما الربيع بينعزم عاعراس =ويلبس وراق الورد تنوره
هون بتكوني العطر بلباس =فواح في ارجاء معموره
والمجد لو قالو الو متراس =يرد عنو ذياب مسعوره
ولادك يا شام بيطلعو حراس =حولو بيجولو اسود ونسوره
وكلما الكرامه تشتكي الافلاس=من عزيمة ناس مكسوره
بترجع بشام العز تلقى راس =مرفوع فيها معانق بدوره
انتي وانتي وبس انتي الكاس =بصحرا من الغيمات مهجوره
انتي الذهب في عصر كلو نحاس =انتي سرور قلوب مسروره
انتي الوفا في عصر فيه انداس=وجسمو صفي اطراف مشطوره
انتي صدى التكبير انتي جراس =انتي بأقدس كتب مذكوره
ويا كون انتي بالحلى عاقياس=الله وحلى نفسو المستوره
صورك ابيض ثلج ما انقاس =واسود عطاك بنفس ميسوره
وشاف بالصوره بلا وسواس =بعظمة حلى ذاتو المعذوره
وحتى الصوره تأسر الاحساس =لون الصوره بأجمل لون
=وكنتي يا شام اللون الصوره[/SIZE]]]> [SIZE="6"]يا شام يا جنه يا اسطوره=فيكي مزايا الكون محصوره
يا شام انتي وطن كل الناس =بالقلب والوجدان محفوره
انقالو الطبيعه ملك ما بينقاس=وتاجو السما ال عالكون منشوره
بتاج الطبيعه بتطلعي الالماس=نجوم بحلاها العين مسحوره
وكلما طفل لخدود امو باس =بخمسة حواس شفاف محروره
بتطلعي انتي الخمس حواس =وشفاف بوسة طهر مشهوره
وكلما الربيع بينعزم عاعراس =ويلبس وراق الورد تنوره
هون بتكوني العطر بلباس =فواح في ارجاء معموره
والمجد لو قالو الو متراس =يرد عنو ذياب مسعوره
ولادك يا شام بيطلعو حراس =حولو بيجولو اسود ونسوره
وكلما الكرامه تشتكي الافلاس=من عزيمة ناس مكسوره
بترجع بشام العز تلقى راس =مرفوع فيها معانق بدوره
انتي وانتي وبس انتي الكاس =بصحرا من الغيمات مهجوره
انتي الذهب في عصر كلو نحاس =انتي سرور قلوب مسروره
انتي الوفا في عصر فيه انداس=وجسمو صفي اطراف مشطوره
انتي صدى التكبير انتي جراس =انتي بأقدس كتب مذكوره
ويا كون انتي بالحلى عاقياس=الله وحلى نفسو المستوره
صورك ابيض ثلج ما انقاس =واسود عطاك بنفس ميسوره
وشاف بالصوره بلا وسواس =بعظمة حلى ذاتو المعذوره
وحتى الصوره تأسر الاحساس =لون الصوره بأجمل لون
=وكنتي يا شام اللون الصوره[/SIZE]]]> <![CDATA[اكتشـف بالصـور القائـد الحقيقي للثـورات العـربيـة]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11041.html Tue, 19 Jul 2011 01:27:56 +0000 سوزي واكيم]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11041.html
[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1750&u=15430515"][صورة: wwweee10.jpg][/URL]

برنارد هنري ليفي هو القائد الحقيقي للثورات العربية

في محاولة لفهم ما يحدث في عالمنا العربي من ثوراتٍ متتاليةٍ أو ما يسميه البعض بـ ( ربيع البلاد العربية )، نضع بين يديكم حقيقة الثورات العربية، ولكن لا بد من معرفة السبب الحقيقي والدافع لها.

إن الحديث عن ( برنارد هنري ليفي ) يقف بنا بعيدا للتأمل، الى أين وصل بنا حالنا، ثورات دينوية قامت بهدف الحرية المزعومة، لا من أجل كلمة التوحيد
( لا إله إلا الله محمد رسول الله )، كان عرابها ذلك الرجل الصهيوني، إن من يتابع أخباره وتصريحاته وكتاباته يكتشف أنه ليس مفكراً و صحفياً عادياً يعيش بكسل وراء مكتبه المكيف، إنه رجل ميدان عرفته جبال أفغانستان، وسهول السودان، ومراعي دارفور، وجبال كردستان العراق، و المستوطنات الصهيونية بتل أبيب، وأخيرا مدن شرق ليبيا ... حيث أنزل العلم الأخضر الذي اعتمدته القيادة الليبية، كردة فعل على اتفاقيات كامب ديفيد سنة 1977 م ورفع علم الملكية السنوسية البائدة.

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1757&u=15430515"][صورة: wwweee17.jpg][/URL]

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1752&u=15430515"][صورة: wwweee12.jpg][/URL]

مع أحمد شاه مسعود في أفغانستان 1998

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1753&u=15430515"][صورة: wwweee13.jpg][/URL]

مع عبدالرشيد دوستم في أفغانستان 1998

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1754&u=15430515"][صورة: wwweee14.jpg][/URL]

في البوسنة والهرسك

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1755&u=15430515"][صورة: wwweee15.jpg][/URL]

في السـودان

وحيثما مـر تفجرت حروب أهلية وتقسيم، وطائفية، ومجازر مرعبة، وخراب كبير، وجهده المبذول من أجل الترشح للرئاسة في إسرائيل ولكن بعد أن ينهي المهمة التي يقوم عليها ليمهد لإسرائيل جديدة، وعرب جدد، وشرق أوسط جديد بمباركة أمريكا وبريطانيا وفرنسا، نعم كلنا ضد معمر وحسني وزين العابدين وعلي صالح وغيرهم ممن كان مستعملاً ومستخدماً لخدمة أمريكا وإخماد ثوراتهم ضد إسرائيل والتدخل الأجنبي في العراق وغيرها، إلا أن امريكا وجدت أن هؤلاء غير صالحين للعهد الجديد والشرق الأوسط الجديد الذي تحدثت عنها السمراء كونداليزا رايس.

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1756&u=15430515"][صورة: wwweee16.jpg][/URL]

في مصر تم تفعيل استخدام الفيسبوك لأن الشاب المصري شديد التأثر بالتقنية وتم استخدام وائل غنيم للقيام بهذه المهمة، هو من يقف في ميدان التحرير وقال نعم كنت أدفع من جيبي الخاص لهذه الثورة.

]]>
[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1750&u=15430515"][صورة: wwweee10.jpg][/URL]

برنارد هنري ليفي هو القائد الحقيقي للثورات العربية

في محاولة لفهم ما يحدث في عالمنا العربي من ثوراتٍ متتاليةٍ أو ما يسميه البعض بـ ( ربيع البلاد العربية )، نضع بين يديكم حقيقة الثورات العربية، ولكن لا بد من معرفة السبب الحقيقي والدافع لها.

إن الحديث عن ( برنارد هنري ليفي ) يقف بنا بعيدا للتأمل، الى أين وصل بنا حالنا، ثورات دينوية قامت بهدف الحرية المزعومة، لا من أجل كلمة التوحيد
( لا إله إلا الله محمد رسول الله )، كان عرابها ذلك الرجل الصهيوني، إن من يتابع أخباره وتصريحاته وكتاباته يكتشف أنه ليس مفكراً و صحفياً عادياً يعيش بكسل وراء مكتبه المكيف، إنه رجل ميدان عرفته جبال أفغانستان، وسهول السودان، ومراعي دارفور، وجبال كردستان العراق، و المستوطنات الصهيونية بتل أبيب، وأخيرا مدن شرق ليبيا ... حيث أنزل العلم الأخضر الذي اعتمدته القيادة الليبية، كردة فعل على اتفاقيات كامب ديفيد سنة 1977 م ورفع علم الملكية السنوسية البائدة.

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1757&u=15430515"][صورة: wwweee17.jpg][/URL]

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1752&u=15430515"][صورة: wwweee12.jpg][/URL]

مع أحمد شاه مسعود في أفغانستان 1998

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1753&u=15430515"][صورة: wwweee13.jpg][/URL]

مع عبدالرشيد دوستم في أفغانستان 1998

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1754&u=15430515"][صورة: wwweee14.jpg][/URL]

في البوسنة والهرسك

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1755&u=15430515"][صورة: wwweee15.jpg][/URL]

في السـودان

وحيثما مـر تفجرت حروب أهلية وتقسيم، وطائفية، ومجازر مرعبة، وخراب كبير، وجهده المبذول من أجل الترشح للرئاسة في إسرائيل ولكن بعد أن ينهي المهمة التي يقوم عليها ليمهد لإسرائيل جديدة، وعرب جدد، وشرق أوسط جديد بمباركة أمريكا وبريطانيا وفرنسا، نعم كلنا ضد معمر وحسني وزين العابدين وعلي صالح وغيرهم ممن كان مستعملاً ومستخدماً لخدمة أمريكا وإخماد ثوراتهم ضد إسرائيل والتدخل الأجنبي في العراق وغيرها، إلا أن امريكا وجدت أن هؤلاء غير صالحين للعهد الجديد والشرق الأوسط الجديد الذي تحدثت عنها السمراء كونداليزا رايس.

[URL="http://www.servimg.com/image_preview.php?i=1756&u=15430515"][صورة: wwweee16.jpg][/URL]

في مصر تم تفعيل استخدام الفيسبوك لأن الشاب المصري شديد التأثر بالتقنية وتم استخدام وائل غنيم للقيام بهذه المهمة، هو من يقف في ميدان التحرير وقال نعم كنت أدفع من جيبي الخاص لهذه الثورة.

]]> <![CDATA[من سيؤرخ لحريتكم أيها الأشاوس الذين تحملون من الحرية شعارها فقط !!]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11040.html Sun, 17 Jul 2011 11:34:53 +0000 سوزي واكيم]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11040.html
[SIZE=6]
أقـول لـ الَّذين يتبجَّحون ويُطالبون بحرية ( مسلوبة ) منهم سلفاً ...

[/SIZE]
 بأنه : لا يمكن أن تعطى الحرية لشعب؛ بلاده تحتلها أمريكا اِفتراضياً؛ فتُسقط شرعية رئيس الدولة، وتتدخل بشؤونها الداخلية بشكل مباشر، وأمَّا سفيرها فيتحرك بحرية تامة، وكأنه أهم من رئيس الدولة، أو أنه لا يعتبره أصلاً؛ فيشدُّ أزر الثوار في حماة، حيث يستقبلونه بالورود؛ بينما يُشهرون السلاح ويسلطون سواطيرهم على إخوة لهم في الدين والوطن .. أستغرب فعلاً !!.. ألا تجدون أن ثورة الحرية هذه ليست إلاَّ مشروع استعماري، وانقلاب مسلح في ظل تحالف غربي صهيوني عرعوري حريري إنشطاري !؟

وهل دبَّت النَّخوة في نفوس البعض الآن، وعلى مبدأ ( الغاية تُبرر الوسيلة )، وآثروا الانضمام إلى صفوف ثورة افتراضية يقودها ثلَّـة من المجرمين والقتلة والمهربين ممن تُحرضهم أمريكا وتغذيهم بالسلاح والعتاد وأجهزة الاتصال والبث الفضائي ؟ .. ألا تخجلون من المطالبة بحرية كهذه ؟؟، أو البحث عن حرية في إثر هؤلاء المرتزقة الذين أردوا التغيير لمجرَّد أنهم ساقطون من ذواتهم ولا قيمة لهم أصلاً في المجتمع !؟.. هل هؤلاء هم روَّاد ثورتكم وحريتكم ؟؟ وهل هؤلاء يمثلون فئات المعارضة السورية ؟؟ .. أم أنها معارضة مؤتمر تركيا ومن يقف وراءهم من دول التحالف الاستعماري بشكل فاضح ؟؟ ... فـوالله لو أن الحرية ستأتيني على طبق من ذهب من عباءة هؤلاء، فلن أقبل بها خجلاً من الأوراق التي ستؤرِّخ لمثل هكذا حرية مُنافقة يقودها أذناب الاستعمار.

الحرية لا تؤخذ خطفاً من مواعين مُمتلئة بالأطعمة الفاسدة، الملوثة بالخيانة والدم، فالحرية تبدأ بالانتماء الحقيقي، وتحصين الكرامة، والتشاركية البناءة على أرض ذات سيادة واستقلال.

 و( الحرية تبني الأوطان ولا تشرعن احتلالاً لوطن يتربص به الأعداء والطامعين )

فكفى نفاقاً أقولها : لمن أردوا أن يمتهنوا لعبة الحرية ويدَّعون أنهم طُلاب حرية مشروعة وقادة ثورات موتورة تقضُّ مضاجع الأبرياء وتُتاجر بدماء حُماة الوطن.
]]>
[SIZE=6]
أقـول لـ الَّذين يتبجَّحون ويُطالبون بحرية ( مسلوبة ) منهم سلفاً ...

[/SIZE]
 بأنه : لا يمكن أن تعطى الحرية لشعب؛ بلاده تحتلها أمريكا اِفتراضياً؛ فتُسقط شرعية رئيس الدولة، وتتدخل بشؤونها الداخلية بشكل مباشر، وأمَّا سفيرها فيتحرك بحرية تامة، وكأنه أهم من رئيس الدولة، أو أنه لا يعتبره أصلاً؛ فيشدُّ أزر الثوار في حماة، حيث يستقبلونه بالورود؛ بينما يُشهرون السلاح ويسلطون سواطيرهم على إخوة لهم في الدين والوطن .. أستغرب فعلاً !!.. ألا تجدون أن ثورة الحرية هذه ليست إلاَّ مشروع استعماري، وانقلاب مسلح في ظل تحالف غربي صهيوني عرعوري حريري إنشطاري !؟

وهل دبَّت النَّخوة في نفوس البعض الآن، وعلى مبدأ ( الغاية تُبرر الوسيلة )، وآثروا الانضمام إلى صفوف ثورة افتراضية يقودها ثلَّـة من المجرمين والقتلة والمهربين ممن تُحرضهم أمريكا وتغذيهم بالسلاح والعتاد وأجهزة الاتصال والبث الفضائي ؟ .. ألا تخجلون من المطالبة بحرية كهذه ؟؟، أو البحث عن حرية في إثر هؤلاء المرتزقة الذين أردوا التغيير لمجرَّد أنهم ساقطون من ذواتهم ولا قيمة لهم أصلاً في المجتمع !؟.. هل هؤلاء هم روَّاد ثورتكم وحريتكم ؟؟ وهل هؤلاء يمثلون فئات المعارضة السورية ؟؟ .. أم أنها معارضة مؤتمر تركيا ومن يقف وراءهم من دول التحالف الاستعماري بشكل فاضح ؟؟ ... فـوالله لو أن الحرية ستأتيني على طبق من ذهب من عباءة هؤلاء، فلن أقبل بها خجلاً من الأوراق التي ستؤرِّخ لمثل هكذا حرية مُنافقة يقودها أذناب الاستعمار.

الحرية لا تؤخذ خطفاً من مواعين مُمتلئة بالأطعمة الفاسدة، الملوثة بالخيانة والدم، فالحرية تبدأ بالانتماء الحقيقي، وتحصين الكرامة، والتشاركية البناءة على أرض ذات سيادة واستقلال.

 و( الحرية تبني الأوطان ولا تشرعن احتلالاً لوطن يتربص به الأعداء والطامعين )

فكفى نفاقاً أقولها : لمن أردوا أن يمتهنوا لعبة الحرية ويدَّعون أنهم طُلاب حرية مشروعة وقادة ثورات موتورة تقضُّ مضاجع الأبرياء وتُتاجر بدماء حُماة الوطن.
]]> <![CDATA[بيان الجمعية الأرثوذكـسية الأورشليمية]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11039.html Sat, 16 Jul 2011 21:30:15 +0000 اليان جرجي خباز]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11039.html منقول
‎
بيان صادر عن الجمعية الأرثوذكسية

ضمن إستراتيجية الجمعية الأرثوذكـسية والمجلس المركزي الأرثوذكـسي في الأردن وفلسطين في التواصل مع الكنائس والهيئات والمؤسسات المسيحية والأرثوذكـسية في كافة أنحاء العالم ، قام وفد أرثوذكـسي أردني برئاسة المهندس باسم فراج رئيس الجمعية الأرثوذكـسية وعضوية كل من السادة ميشيل سنداحة رئيس جمعية الثقافة والتعليم الأرثوذكـسية وشوكت تادرس نائب رئيس جمعية النهضة العربية الأرثوذكـسية والمحامي لؤي حداد المستشار القانوني والمنسق العام للجمعية الأرثوذكـسية وعضو جمعية مار جريس العربية الأرثوذكـسية / السلط والدكتور إحسان حمارنة نائب رئيس جمعية الثقافة والتعليم الأرثوذكـسية والمهندس نضال قاقيش عضو المجلس المركزي الأرثوذكـسي وعضو جمعية مار جريس العربية الأرثوذكـسية / السلط والمهندس اميل الغوري عضو المجلس المركزي الأرثوذكـسي وجورج مشحور عضو الجمعية الأرثوذكـسية ومازن مريبع الأمين العام للجنة التنسيقية العليا للشبيبة الأرثوذكـسية في الأردن وفؤاد الكرشة عضو اللجنة التنسيقية في الجمعية الأرثوذكـسية بزيارة إلى لبنان الشقيق للالتقاء بالأخوة اللبنانين من رجال دين مسيحيين وفعاليات ومؤسسات أرثوذكـسية لبنانية وقيادات سياسية وأرثوذكـسية إضافة إلى زيارة خاصة إلى غبطة بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للموارنة مار بشارة بطرس الراعي للمباركة له على تسلمه لمنصبه الجديد و لفتح آفاق التعاون معه فيما يتعلق بالوجود المسيحي في المشرق العربي وضرورة تثبيت العرب المسيحيين في الشرق ودعم نشاطه فيما يخص الحوار المسيحي الإسلامي .
قدم الوفد خلال هذه الزيارة شرحاً عن القضية الأرثوذكـسية في الأردن وفلسطين - والتي تعتبر بامتياز قضية قومية عربية - والتحديات والصعوبات والهموم التي تواجه إخوانهم العرب المسيحيين في المشرق العربي والتي تتمثل في تهميش الوجود العربي في المناصب القيادية في بطريركية الروم الأرثوذكـس المقدسية وهيمنة الرهبان اليونان على البطريركية ومقدساتها وأملاكها ومنع رسامة الرهبان والمطارنة العرب .
واستعرض الوفد مع الإخوة في لبنان التحركات الشعبية التي قام بها أبناء الكنيسة العربية الأرثوذكـسية من عقد مؤتمرات واعتصامات واحتجاجات نتيجة لهذا التجاهل والهيمنة اليونانية والتفرد في إصدار القرار وعدم الأخذ بآراء أبناء الكنيسة العرب وإبعاد الرهبان العرب عن مكان صنع القرار وتهميش العرب الأرثوذكـس من خلال الرفض المستمر لرسامة الرهبان العرب كل هذا أدى ويؤدي إلى تسريب الأراضي والعقارات العربية المسيحية في فلسطين عموماً وفي القدس خصوصاً إلى العدو الصهيوني سواء عن طريق التأجير طويل الأمد مثل صفقات باب الخليل/ القدس وتلبيوت/ مار إلياس ورحافيا/ القدس الغربية وعدم الاعتراف بالأديرة العربية المقامة في الأردن والتصريحات المسيئة للعرب الأرثوذكـس ووصفهم بأنهم يونان ناطقين باللغة العربية فيما هم عرب أقحاح , كما أوضح الوفد لما لهذه الأفعال من تأثير على الوجود المسيحي في القدس وتفريغها من المسيحيين العرب
وأكد الوفد الأرثوذكـسي الأردني حرصه التام على وحدة الكنيسة الأرثوذكـسية المقدسية الممتدة على أراضي الأردن وفلسطين وعلى استقلالية هذه البطريركية وعلى وطنيتها وعروبتها مع ضرورة فتح كافة مجالات التعاون مع الكنيسة الأرثوذكـسية الأنطاكية الممتدة على أراضي سوريا ولبنان، كما أكد الوفد على ضرورة العمل المشترك مع كافة البطريركيات والكنائس المشرقية لوضع إستراتيجيات مشتركة لتثبيت العرب المسيحيين في المشرق العربي إذ أنهم جزءاً رئيساً من نسيج الأمة العربية.
ومن جهتهم، فقد أكدت الشخصيات والفعاليات الأرثوذكـسية اللبنانية على ترحيبهم التام بهذه الزيارة والتي فتحت آفاقاً عديدة للتعاون المشترك إضافة إلى التأييد التام وغير المحدود لمطالب العرب الأرثوذكـس في الأردن وفلسطين وضرورة إزالة الظلم التاريخي الواقع عليهم وضرورة حصولهم على جميع حقوقهم التاريخية وأن تكون هذه البطريركية الأرثوذكـسية المقدسية بطريركية وطنية مستقلة موحدة.
وقد شملت زيارة الوفد كل من مطران جبل لبنان جورج خضر والقس الدكتور رياض جرجور رئيس منتدى التنمية والثقافة والحوار ومطران صور وصيدا إلياس الكفوري ونائب رئيس مجلس النواب اللبناني فريد مكاري والنائب الأسبق لرئيس مجلس النواب إيلي الفرزلي والوزير السابق د. طارق متري إضافةً إلى ( اللقاء الأرثوذكـسي ) و( حركة الشبيبة الأرثوذكـسية ) و( الرابطة اللبنانية للروم الأرثوذكـس ) والاقتصادي الكبير وأحد رموز العرب الأرثوذكـس في لبنان السيد جاك صيقلي
إن الجمعية الأرثوذكـسية والمجلس المركزي الأرثوذكـسي وجمعية الثقافة والتعليم الأرثوذكـسية وجمعية مار جريس العربية الأرثوذكـسية / السلط وجمعية النهضة العربية الأرثوذكـسية والنادي الأرثوذكـسي والأمانة العامة للشبيبة الأرثوذكـسية تؤكد للأردنيين جميعا" وللعرب الأرثوذكـس في الأردن وفلسطين خصوصا" بأنها مستمرة في العمل لما فيه المصلحة العليا لأبناء هذا الشعب وللوصول إلى نهضة أرثوذكـسية شاملة ولما يحقق الخلاص للكنيسة الأرثوذكـسية المقدسية وإزالة الظلم التاريخي الواقع علينا.
وإننا نؤكد أننا سنبادر لفتح جميع الأبواب الموصدة وسنبادر لفتح جميع قنوات الاتصال داخل وخارج الأردن لتحقيق مطالبنا التي طال زمن تحقيقها وإننا لن نتوقف ما دام الظلم مستمرا"، ونعاهدكم بأن تبقى القضية الأرثوذكـسية العربية أمانة في أعناقنا ولن نتنازل عن مطالبنا العادلة وسنستخدم كل الوسائل المشروعة لنيل حقوقنا المهدورة طيلة 500 عام .

رئيس الوفد الأرثوذكــسي الأردني
رئيس الجمعية الأرثوذكــسية
المهندس باسم فراج



]]> منقول
‎
بيان صادر عن الجمعية الأرثوذكسية

ضمن إستراتيجية الجمعية الأرثوذكـسية والمجلس المركزي الأرثوذكـسي في الأردن وفلسطين في التواصل مع الكنائس والهيئات والمؤسسات المسيحية والأرثوذكـسية في كافة أنحاء العالم ، قام وفد أرثوذكـسي أردني برئاسة المهندس باسم فراج رئيس الجمعية الأرثوذكـسية وعضوية كل من السادة ميشيل سنداحة رئيس جمعية الثقافة والتعليم الأرثوذكـسية وشوكت تادرس نائب رئيس جمعية النهضة العربية الأرثوذكـسية والمحامي لؤي حداد المستشار القانوني والمنسق العام للجمعية الأرثوذكـسية وعضو جمعية مار جريس العربية الأرثوذكـسية / السلط والدكتور إحسان حمارنة نائب رئيس جمعية الثقافة والتعليم الأرثوذكـسية والمهندس نضال قاقيش عضو المجلس المركزي الأرثوذكـسي وعضو جمعية مار جريس العربية الأرثوذكـسية / السلط والمهندس اميل الغوري عضو المجلس المركزي الأرثوذكـسي وجورج مشحور عضو الجمعية الأرثوذكـسية ومازن مريبع الأمين العام للجنة التنسيقية العليا للشبيبة الأرثوذكـسية في الأردن وفؤاد الكرشة عضو اللجنة التنسيقية في الجمعية الأرثوذكـسية بزيارة إلى لبنان الشقيق للالتقاء بالأخوة اللبنانين من رجال دين مسيحيين وفعاليات ومؤسسات أرثوذكـسية لبنانية وقيادات سياسية وأرثوذكـسية إضافة إلى زيارة خاصة إلى غبطة بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للموارنة مار بشارة بطرس الراعي للمباركة له على تسلمه لمنصبه الجديد و لفتح آفاق التعاون معه فيما يتعلق بالوجود المسيحي في المشرق العربي وضرورة تثبيت العرب المسيحيين في الشرق ودعم نشاطه فيما يخص الحوار المسيحي الإسلامي .
قدم الوفد خلال هذه الزيارة شرحاً عن القضية الأرثوذكـسية في الأردن وفلسطين - والتي تعتبر بامتياز قضية قومية عربية - والتحديات والصعوبات والهموم التي تواجه إخوانهم العرب المسيحيين في المشرق العربي والتي تتمثل في تهميش الوجود العربي في المناصب القيادية في بطريركية الروم الأرثوذكـس المقدسية وهيمنة الرهبان اليونان على البطريركية ومقدساتها وأملاكها ومنع رسامة الرهبان والمطارنة العرب .
واستعرض الوفد مع الإخوة في لبنان التحركات الشعبية التي قام بها أبناء الكنيسة العربية الأرثوذكـسية من عقد مؤتمرات واعتصامات واحتجاجات نتيجة لهذا التجاهل والهيمنة اليونانية والتفرد في إصدار القرار وعدم الأخذ بآراء أبناء الكنيسة العرب وإبعاد الرهبان العرب عن مكان صنع القرار وتهميش العرب الأرثوذكـس من خلال الرفض المستمر لرسامة الرهبان العرب كل هذا أدى ويؤدي إلى تسريب الأراضي والعقارات العربية المسيحية في فلسطين عموماً وفي القدس خصوصاً إلى العدو الصهيوني سواء عن طريق التأجير طويل الأمد مثل صفقات باب الخليل/ القدس وتلبيوت/ مار إلياس ورحافيا/ القدس الغربية وعدم الاعتراف بالأديرة العربية المقامة في الأردن والتصريحات المسيئة للعرب الأرثوذكـس ووصفهم بأنهم يونان ناطقين باللغة العربية فيما هم عرب أقحاح , كما أوضح الوفد لما لهذه الأفعال من تأثير على الوجود المسيحي في القدس وتفريغها من المسيحيين العرب
وأكد الوفد الأرثوذكـسي الأردني حرصه التام على وحدة الكنيسة الأرثوذكـسية المقدسية الممتدة على أراضي الأردن وفلسطين وعلى استقلالية هذه البطريركية وعلى وطنيتها وعروبتها مع ضرورة فتح كافة مجالات التعاون مع الكنيسة الأرثوذكـسية الأنطاكية الممتدة على أراضي سوريا ولبنان، كما أكد الوفد على ضرورة العمل المشترك مع كافة البطريركيات والكنائس المشرقية لوضع إستراتيجيات مشتركة لتثبيت العرب المسيحيين في المشرق العربي إذ أنهم جزءاً رئيساً من نسيج الأمة العربية.
ومن جهتهم، فقد أكدت الشخصيات والفعاليات الأرثوذكـسية اللبنانية على ترحيبهم التام بهذه الزيارة والتي فتحت آفاقاً عديدة للتعاون المشترك إضافة إلى التأييد التام وغير المحدود لمطالب العرب الأرثوذكـس في الأردن وفلسطين وضرورة إزالة الظلم التاريخي الواقع عليهم وضرورة حصولهم على جميع حقوقهم التاريخية وأن تكون هذه البطريركية الأرثوذكـسية المقدسية بطريركية وطنية مستقلة موحدة.
وقد شملت زيارة الوفد كل من مطران جبل لبنان جورج خضر والقس الدكتور رياض جرجور رئيس منتدى التنمية والثقافة والحوار ومطران صور وصيدا إلياس الكفوري ونائب رئيس مجلس النواب اللبناني فريد مكاري والنائب الأسبق لرئيس مجلس النواب إيلي الفرزلي والوزير السابق د. طارق متري إضافةً إلى ( اللقاء الأرثوذكـسي ) و( حركة الشبيبة الأرثوذكـسية ) و( الرابطة اللبنانية للروم الأرثوذكـس ) والاقتصادي الكبير وأحد رموز العرب الأرثوذكـس في لبنان السيد جاك صيقلي
إن الجمعية الأرثوذكـسية والمجلس المركزي الأرثوذكـسي وجمعية الثقافة والتعليم الأرثوذكـسية وجمعية مار جريس العربية الأرثوذكـسية / السلط وجمعية النهضة العربية الأرثوذكـسية والنادي الأرثوذكـسي والأمانة العامة للشبيبة الأرثوذكـسية تؤكد للأردنيين جميعا" وللعرب الأرثوذكـس في الأردن وفلسطين خصوصا" بأنها مستمرة في العمل لما فيه المصلحة العليا لأبناء هذا الشعب وللوصول إلى نهضة أرثوذكـسية شاملة ولما يحقق الخلاص للكنيسة الأرثوذكـسية المقدسية وإزالة الظلم التاريخي الواقع علينا.
وإننا نؤكد أننا سنبادر لفتح جميع الأبواب الموصدة وسنبادر لفتح جميع قنوات الاتصال داخل وخارج الأردن لتحقيق مطالبنا التي طال زمن تحقيقها وإننا لن نتوقف ما دام الظلم مستمرا"، ونعاهدكم بأن تبقى القضية الأرثوذكـسية العربية أمانة في أعناقنا ولن نتنازل عن مطالبنا العادلة وسنستخدم كل الوسائل المشروعة لنيل حقوقنا المهدورة طيلة 500 عام .

رئيس الوفد الأرثوذكــسي الأردني
رئيس الجمعية الأرثوذكــسية
المهندس باسم فراج



]]> <![CDATA[لعبة السمكة لعبة الفراخ لعبة المزرعة لعبة بات مان لعبة الماس لعبة ]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11038.html Thu, 14 Jul 2011 19:02:11 +0000 mr-alaa]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11038.html
لعبة منجم الماس المسلية تقوم فيها بتجميع الماسات الملونة المتشابهة من 3 أو أكثر من أحجار الماس المتطابقة و يجب عليك ان تكون سريعا و استخدم ذكائك لتجعل الماسات تقترب من بعضها لعبة رائعة و ممتعة انتقل الي المستويات التالية و اجمع النقاط و احصل علي المحاولات و استمتع بوقتك والعب فورا !
ابدء اللعب فورا و استخدم الماوس في اللعب و الحركة و اضغط بـزر الماوس علي الماسات لتفجيرها
[URL="http://gg2t.com/505"]
[صورة: Diamond-Mine.jpg][/URL][URL="http://gg2t.com/505"]
لعبة الماس
[/URL]


[URL="http://gg2t.com/117"]
[صورة: Farm_Frenzy_3.jpg][/URL][URL="http://gg2t.com/117"]
لعبة المزرعة[/URL]


مسابقة وزنك ذهب عبارة عن سؤال وجواب وهي اختبار لمعلوماتك ومدى ثقافتك, يوجد بطاقات ذهبية ستحصل عليها في البداية لتثبيت رصيدك لاحقاً, وقتاً سعيداً
[URL="http://gg2t.com/465"]
[صورة: gold.jpg][/URL][URL="http://gg2t.com/465"]
لعبة وزنك ذهب
[/URL]


[URL="http://gg2t.com/458"]لعبة السمكة
[صورة: fishtales.jpg][/URL]


[URL="http://gg2t.com/590"]لعبة الفراخ
[صورة: chick_saver.jpg][/URL]


[URL="http://gg2t.com/529"]لعبة السمكة
[صورة: Balik_Chomper.jpg][/URL]


[URL="http://gg2t.com/575"]لعبة بات مان
[صورة: BAT-MAN.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com"]العاب 2012[/URL] [URL="http://gg2t.com"]العاب فلاش[/URL]
[/SIZE]]]>
لعبة منجم الماس المسلية تقوم فيها بتجميع الماسات الملونة المتشابهة من 3 أو أكثر من أحجار الماس المتطابقة و يجب عليك ان تكون سريعا و استخدم ذكائك لتجعل الماسات تقترب من بعضها لعبة رائعة و ممتعة انتقل الي المستويات التالية و اجمع النقاط و احصل علي المحاولات و استمتع بوقتك والعب فورا !
ابدء اللعب فورا و استخدم الماوس في اللعب و الحركة و اضغط بـزر الماوس علي الماسات لتفجيرها
[URL="http://gg2t.com/505"]
[صورة: Diamond-Mine.jpg][/URL][URL="http://gg2t.com/505"]
لعبة الماس
[/URL]


[URL="http://gg2t.com/117"]
[صورة: Farm_Frenzy_3.jpg][/URL][URL="http://gg2t.com/117"]
لعبة المزرعة[/URL]


مسابقة وزنك ذهب عبارة عن سؤال وجواب وهي اختبار لمعلوماتك ومدى ثقافتك, يوجد بطاقات ذهبية ستحصل عليها في البداية لتثبيت رصيدك لاحقاً, وقتاً سعيداً
[URL="http://gg2t.com/465"]
[صورة: gold.jpg][/URL][URL="http://gg2t.com/465"]
لعبة وزنك ذهب
[/URL]


[URL="http://gg2t.com/458"]لعبة السمكة
[صورة: fishtales.jpg][/URL]


[URL="http://gg2t.com/590"]لعبة الفراخ
[صورة: chick_saver.jpg][/URL]


[URL="http://gg2t.com/529"]لعبة السمكة
[صورة: Balik_Chomper.jpg][/URL]


[URL="http://gg2t.com/575"]لعبة بات مان
[صورة: BAT-MAN.jpg][/URL]


[URL="http://g1go.com"]العاب 2012[/URL] [URL="http://gg2t.com"]العاب فلاش[/URL]
[/SIZE]]]> <![CDATA[هل هناك حضارة إسلامية؟]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11037.html Thu, 14 Jul 2011 07:21:22 +0000 انساني]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11037.html
[INDENT]
هل هناك حضارة إسلامية؟

كتب أحمد الصراف :

اشتهر المفكر الراحل أحمد البغدادي بمقولة إن المسلمين هم الوحيدون في العالم الذين ينسبون الحضارة إلى دين، فلا هناك حضارة إسلامية ولا بوذية أو يهودية او مسيحية!

فالأديان لم تأت لتبني حضارات وتخترع وتشيد الصروح، بل لإبلاغ دعوة! ولو نظرنا إلى حضارات العالم القديمة، وحتى الحديثة منها، لما شاهدنا صلة وثيقة ومتداخلة لأي منها بدين معين، بالرغم من اعتناق أصحاب الحضارة لدين أو آخر. فالفراعنة وبلاد الرافدين القدماء وشعوب المايا والأزتك تركوا وراءهم شواهد واضحة تبين حضارتهم، ولكنهم لم يتركوا دينا يتبع من بعدهم. ولم يعرف عن المسلمين أنهم تركوا كغيرهم آثارا حضارية، فالمسجد الأموي الأكثر قدما بين المواقع الإسلامية، كان كنيسة ارثوذوكسية، وآثار اسبانيا لم يعرف أنها صممت أو بنيت من المسلمين، وغالبيتها بنيت لأغراض غير دينية، فهي، بتصاميمها وموادها وعمالها إسبانية معجونة بثقافة البربر الأمازيغ، والدليل على عدم علاقة الحضارة بالدين أننا لا نجد في مهد الإسلام أي اثر أو معلم حضارى، سواء في المباني أو في الأنشطة الثقافية والفنية، وربما يكون فن الشعر هو الوحيد الذي نبغ فيه العرب المسلمون، لأنه الوحيد تقريبا الذي لا يحتاج إلى مدرب أو مبنى أو مدرسة أو مطرقة او لون وريشة ووتر وآلة عزف! نقول ذلك ونضيف بأن الحضارات المعروفة كافة ارتبطت ونسبت إلى مناطق وثقافات جغرافية معينة، كالفرعونية والسومرية، ولكن لا يمكن نسبتها إلى دين أو معتقد.

أما ما يقال عن «اختراع» المسلمين للصفر فلا يركن لأي دليل مادي واضح، وغير معروف حتى اسم من ينسب إليه الاختراع، أو حتى المنطقة التي اخترع فيها، وحتى إن صح ذلك فلا يعني الأمر وجود حضارة! كما أن الشيء ذاته يقال عن ترجمة التراث اليوناني القديم، فقد ذكر المرحوم البغدادي أن الترجمة قام بها غير المسلمين، من اشوريين ويهود، ممن كانوا يتقنون تلك اللغات الأجنبية، فالمسلمون كانوا اصلا من محرمي دراسات المنطق والفلسفة، وكانوا يعتبرونها من أعمال الزندقة، ولكن تسامح الخلفاء العباسيين، وربما قربهم من الزنادقة، سهل عملية الترجمة والنقل. كما أشك في أن أياً من هذه الأعمال المترجمة، قديمها وحديثها، يدرس حاليا في أي جامعة «إسلامية»! وبما أن الإسلام يجب ما قبله من أديان وثقافات، فإنه كان دوما يمثل الفكر الغازي والماحق، وبالتالي يعتبر التصرف الذي قامت به حركة طالبان من نسف لتمثال بوذا في منطقة بانيان مثالاً على تلك العقلية! كما أن مسجد «بابري» التاريخي في الهند بني على أنقاض معبد هندوسي، وعندما قام متطرفو الهندوس قبل سنوات بهدمه ثار خلاف بين الطرفين دفع المئات أرواحهم فيه، ثم صدر حكم بتقسيم الأرض بين أتباع الديانتين، ليصبح المعبد مجاورا للمسجد!

ولو راجعنا آراء السلف في العلماء الذين يفتخر بهم العرب والمسلمون وينسبون إليهم «حضارتهم» مثل الرازي وابن سينا والبيروني والفارابي وابن برد وابن الرومي وابن عربي وابن رشد، لوجدنا أن لا أحد من هؤلاء يعتبر مسلما في نظر السلف!
ليس القصد من هذا المقال التهجم، بل الحث على أن نبحث في تاريخنا ونصلح منه، ونبتعد عن الفارغ من الادعاءات.
[/INDENT]
]]>
[INDENT]
هل هناك حضارة إسلامية؟

كتب أحمد الصراف :

اشتهر المفكر الراحل أحمد البغدادي بمقولة إن المسلمين هم الوحيدون في العالم الذين ينسبون الحضارة إلى دين، فلا هناك حضارة إسلامية ولا بوذية أو يهودية او مسيحية!

فالأديان لم تأت لتبني حضارات وتخترع وتشيد الصروح، بل لإبلاغ دعوة! ولو نظرنا إلى حضارات العالم القديمة، وحتى الحديثة منها، لما شاهدنا صلة وثيقة ومتداخلة لأي منها بدين معين، بالرغم من اعتناق أصحاب الحضارة لدين أو آخر. فالفراعنة وبلاد الرافدين القدماء وشعوب المايا والأزتك تركوا وراءهم شواهد واضحة تبين حضارتهم، ولكنهم لم يتركوا دينا يتبع من بعدهم. ولم يعرف عن المسلمين أنهم تركوا كغيرهم آثارا حضارية، فالمسجد الأموي الأكثر قدما بين المواقع الإسلامية، كان كنيسة ارثوذوكسية، وآثار اسبانيا لم يعرف أنها صممت أو بنيت من المسلمين، وغالبيتها بنيت لأغراض غير دينية، فهي، بتصاميمها وموادها وعمالها إسبانية معجونة بثقافة البربر الأمازيغ، والدليل على عدم علاقة الحضارة بالدين أننا لا نجد في مهد الإسلام أي اثر أو معلم حضارى، سواء في المباني أو في الأنشطة الثقافية والفنية، وربما يكون فن الشعر هو الوحيد الذي نبغ فيه العرب المسلمون، لأنه الوحيد تقريبا الذي لا يحتاج إلى مدرب أو مبنى أو مدرسة أو مطرقة او لون وريشة ووتر وآلة عزف! نقول ذلك ونضيف بأن الحضارات المعروفة كافة ارتبطت ونسبت إلى مناطق وثقافات جغرافية معينة، كالفرعونية والسومرية، ولكن لا يمكن نسبتها إلى دين أو معتقد.

أما ما يقال عن «اختراع» المسلمين للصفر فلا يركن لأي دليل مادي واضح، وغير معروف حتى اسم من ينسب إليه الاختراع، أو حتى المنطقة التي اخترع فيها، وحتى إن صح ذلك فلا يعني الأمر وجود حضارة! كما أن الشيء ذاته يقال عن ترجمة التراث اليوناني القديم، فقد ذكر المرحوم البغدادي أن الترجمة قام بها غير المسلمين، من اشوريين ويهود، ممن كانوا يتقنون تلك اللغات الأجنبية، فالمسلمون كانوا اصلا من محرمي دراسات المنطق والفلسفة، وكانوا يعتبرونها من أعمال الزندقة، ولكن تسامح الخلفاء العباسيين، وربما قربهم من الزنادقة، سهل عملية الترجمة والنقل. كما أشك في أن أياً من هذه الأعمال المترجمة، قديمها وحديثها، يدرس حاليا في أي جامعة «إسلامية»! وبما أن الإسلام يجب ما قبله من أديان وثقافات، فإنه كان دوما يمثل الفكر الغازي والماحق، وبالتالي يعتبر التصرف الذي قامت به حركة طالبان من نسف لتمثال بوذا في منطقة بانيان مثالاً على تلك العقلية! كما أن مسجد «بابري» التاريخي في الهند بني على أنقاض معبد هندوسي، وعندما قام متطرفو الهندوس قبل سنوات بهدمه ثار خلاف بين الطرفين دفع المئات أرواحهم فيه، ثم صدر حكم بتقسيم الأرض بين أتباع الديانتين، ليصبح المعبد مجاورا للمسجد!

ولو راجعنا آراء السلف في العلماء الذين يفتخر بهم العرب والمسلمون وينسبون إليهم «حضارتهم» مثل الرازي وابن سينا والبيروني والفارابي وابن برد وابن الرومي وابن عربي وابن رشد، لوجدنا أن لا أحد من هؤلاء يعتبر مسلما في نظر السلف!
ليس القصد من هذا المقال التهجم، بل الحث على أن نبحث في تاريخنا ونصلح منه، ونبتعد عن الفارغ من الادعاءات.
[/INDENT]
]]> <![CDATA[ج 2 الـلـــقـاء الـرعـــائـــي الأرثوذكـــسي]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11036.html Fri, 08 Jul 2011 06:34:43 +0000 اليان جرجي خباز]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11036.html دمشق 7 ـ 7 ـ 2011

الجزء الثاني
الـلـــقـاء الـــرعـــائـــي الأرثوذكـــسي

عقد اللقاء الرعائي الأرثوذكـــسي اجتماعه الثاني في بيت حركة الشبيبة الأرثوذكـــسية في المكلس بتاريخ 19 ـ 3 ـ 2011 ، وأقر في اجتماعه هذا ما سيرد أدناه ، وها إنني أقوم بنقل خطة عمله الرعائية الهادفة إلى تطبيق القوانين الكنـسية الأنطاكية وتفعيل المشاركة في الحياة الكنسية .
فتحت عنوان " لنشارك في حياة كنيستنا " ، كانت الطروحات المرفقة .

/ (( " لنشارك في حياة كنيستنا "
خطّة عمل رعائية هادفة إلى تطبيق القوانين الكنسية الأنطاكية وتفعيل المُشاركة في حياة الكنيسة.
----------------------------
بهدف تطبيق القوانين الكنسية الأنطاكية السارية المفعول وتفعيل المشاركة في حياة كنيستنا، والمساعدة في إيجاد الحلول للشوائب التي تعتريها والتي تساهم في تشكيك المؤمنين بمؤسّستهم الكنسية. وبهدف تقديم ما يساهم في جعل كنيستنا الأنطاكية أكثر حيوية وقُدرة على مواجهة التساؤلات والتحدّيات التي يطرحها عالمنا المُعاصر واستقطاب أوسع شريحة من المؤمنين، وخصوصاً الشباب منهم، وأيضاً، ما يحول دون غياب الكنيسة عن الاهتمام بالشؤون الحياتية والمجتمعيّة العامّة، أقرّ اللقاء الرعائي في اجتماعه الثاني، المنعقد بمبادرة من حركة الشبيبة الأرثوذكسية، خطّة العمل التاليـة، مُرفقـة بجدول زمني مبدئي، لتحقيق الأهداف الأساسية المرجوّة خصوصاً على صعيد تنفيذ القوانين الرعائيـة قبل نهاية العام 2013، وذلك ارتكازاً إلى ما ورد في الورقة المرُفقة حول هويّة اللقاء والإشكالات المطروحة والأهداف التي يصبو إليها.

الخطوات التنفيذية المُقترحة
المرحلة الأولى:

أ‌- لقاء غبطة البطريرك أغناطيوس الرابع للتداول معه في خطة العمل وبرنامجها الزمنيّ وطلب بركته وتوجيهاته وذلك قبل نهاية شهر نيسان القادم. ( لقد تم عقد هذا اللقاء مع غبطته في دير البلمند عقب انتهاء المجمع الأنطاكي المقدس في حزيران 2011 ) .
ب‌- لقاء السادة مطارنة الكرسيّ الأنطاكي للغاية ذاتها وذلك قبل نهاية شهر أيلول القادم.
ت‌- تجميع أكبر قدر ممكن من العناوين البريدية الالكترونية للمؤمنين الأرثوذكسيين في الوطن والمهجر بغاية إطلاق حملة توعية إعلامية، بعنوان "لنشارك في حياة كنيستنا"، تقود إلى التزام أوسع شريحة منهم للهواجس الرعائية والكنسية التي يطرحها اللقاء. على أن يُنجز هذا الأمر بأسرع وقت ممكن.
ث‌- إعداد مواد هذه التوعية الإعلامية قبل نهاية شهر أيلول على أن تتمحور حول المواضيع التالية:
§ التعريف باللقاء وأهدافه
§ الإفادة من ورقة العمل المقدّمة إلى اللقاء الرعائي الأولّ
§ عرض لبعض إشكاليات الواقع الأنطاكيّ:
إشكاليات السلطة والطاعة
الإشكاليات الأخلاقية
التباعد بين الراعي والرعية
النزعات إلى التزمّت والانغلاق والتحجّر
§ المواهب في الكنيسة
§ مُشاركة الكهنة والعلمانيين
§ القوانين الأنطاكية
§ مجالس الرعايا وتكوينها
§ مؤتمر الأبرشية ومجلس الأبرشية
§ المؤتمر الأنطاكي العامّ والمجلس الأنطاكي العام، مهامها وسبل تأليفهما
§ الشهادة الأرثوذكسية في الشأن العام
§ مواضيع ذات علاقة مُختلفة
ج‌- إطلاق حملة التوعية المذكورة أعلاه، بشكل تدريجيّ، بدءاً من شهر أيلول القادم عبر البريد الالكترونيّ ووسائل أخرى تتيح التواصل مع أكبر عدد من المؤمنين.
ح‌- عقد سلسلـة من اللقاءات والندوات ونشاطات إعلامية أخرى حول موضوعيّ محورية المُشاركـة والقوانين الرعائية في الكنيسة وذلك في جميع أبرشيات الكرسي الإنطاكي، على أن تنطلق هذه السلسلة بدءاً من شهر تشرين الأولّ هذا العام وتنتهي قبل نهاية شهر حزيران من العام 2012، وأن تستمر الندوات في الشؤون الأخرى حسب الحاجة.
خ‌- الاستعانة بهيئة متخصّصة للمساعدة بالشقّ الإعلامي من هذه الخطّة.

المرحلة الثانية:

المبادرة للدعوة إلى لقاء رعائي موسّع ينعقد قبل نهاية شهر أيار من العام 2012 بمشاركـة رعاة ومؤمنين ومؤسسات وهيئات أرثوذكسية مع تأمين العمل على أوسع مُشاركة ممكنة منهم قد تنتج عن حملة التوعية الإعلامية والتواصل. ويهدف اللقاء إلى ما يلي:

أ‌- الاتّفاق على سبل تأليف مجالس الرعايا ومؤتمرات الأبرشيات ومجالس الأبرشيات، تطبيقاً للقوانين المعمول بها حالياً، قبل نهاية العام 2012 وخطوات التحرّك اللازمة لتحقيق هذا الأمر.
ب‌- السعي إلى تحديد هويّة المؤتمر الإنطاكي العام وتـأليف اللجان التحضيرية له وإطلاق عملها قبل بداية العام 2013.
ت‌- السعي إلى عقد المؤتمر الأنطاكي العام في النصف الثاني من العام 2013 وذلك على ضؤ نتائج عمل اللجان التحضيرية.
ث‌- بحث السبل إلى تطوير القوانين المعمول بها حالياً لتفعيل المشاركة في المواضيع الرعائية على كافة المستويات (الأبرشيات والكرسي الأنطاكي) بما فيها إحياء المجلس الأنطاكي العام قبل نهاية العام 2013.

بناءً لما تقدّم:

أولاً، وافق اللقاء الرعائي على هذه الخطّة وسمّى لجنةً، من السادة الواردة أسمائهم أدناه، أناط بها مُتابعة تنفيذها، بما تقتضيه من اتّصالات ومراسلات ومُبادرات، على أن ترفع تقريراً عن عملهـا وما أنجزته مرّة كلّ أربعة أشهر إلى أعضائه، وفوّضها صلاحية ضمّ من تراه مُناسباً إلى عضويّتها لتتمثّل فيها كافة الأبرشيّات والطاقات. أما أعضاء اللجنة فهم السادة (مع حفظ الألقاب):
إبراهيم رزق، إيلي شلهوب، تميم جبّور، رجا بدران، ريمون رزق، سمير كامل، طوني بيطار، فرح أنطون، نجيب جهشان، نقولا شحادة ونقولا لوقـا.

ثانياً، تضع الأمانـة العامّة لحركة الشبيبة الأرثوذكسية في تصرّف اللجنة مكتباً للإعلام والتواصل، يضمّ أحد الأشخاص المتفرّغين بشكل جزئي، وذلك للمساعدة في إتمام الخطوات التنفيذيـة المتعلّقـة بحملة التوعية الإعلامية والتواصل المطلوب ))/ .

ومن الجدير بالذكر بأن تفاصيل المرحلة الثانية ومقتضياتها النهائية ستحدد في ضوء نتائج المرحلة الأولى وما يؤول إليه الحوار مع السادة الرعاة .

أبناء الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكـــسية مدعوون اليوم في لبنان وسوريا والمهجر ، ليرفعوا الصوت والكلمة متحدين ، وليطالبوا بتنفيذ القوانين الأنطاكية التي وضعها بأنفسهم رعاة الكرسي الأنطاكي ـ بعيداً عن الشعب المؤمن ـ والتي أقروا فيها بمبدأ مجالس الرعايا ، والتي للأسف لا تجد لها أثراً في كافة أبرشيات الكرسي الأنطاكي ـ وذلك في محاولة طمس ما كان وما زال وسيبقى اسمه المجلس الملي ، والمجلس الملي العام ـ وإن كان هناك أثر في أية أبرشية لما يسمى بمجالس الرعايا المنتخبة ، فإنني أرجو أولاً المعذرة والغفران ، وثانياً إعلامي من قبل مطران هذه الأبرشية عن نشاط تلك المجالس ـ والتي مسبقاً أشك بوجودها ـ لكي أقوم بشكره وتعظيم فضله.
الحل الوحيد هو العودة لتطبيق قانون 1955، والعودة إلى انتخاب أعضاء المجلس الملي لكل أبرشية وليس بتعيين مجلس الرعية ! ومن المجالس الملية ينتخب المجلس الملي العام ، وليس حسب صداقة ومسح جوخ ورضاء المطران، و هذا المجلس الملي العام مع المجمع المقدس يخطط ويبرمج وينفذ طموحات أبناء الكرسي الأنطاكي.
إلا أن إيماني هذا ، لا يمنعني من مساندة ودعم كل من يهتم برفع شأن العائلة الأرثوذكـــسية ، وبحفظ حقوق العلمانيين أبناء الكرسي الأنطاكي المقدس .
و رغم حزني وأسفي الشديدين على عدم سماع تحركات تطالب بحقوق العلمانيين في الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكـــسية في سوريا ، إلا أنني أرفع رأسي افتخاراً وزهواً بتلك القلوب والصدور الأرثوذكـــسية في لبنان ، وأطلب من طفل بيت لحم وابن الناصرة أن يرعى الجميع بمحبته وبركته .

اليان جرجي خباز



]]> دمشق 7 ـ 7 ـ 2011

الجزء الثاني
الـلـــقـاء الـــرعـــائـــي الأرثوذكـــسي

عقد اللقاء الرعائي الأرثوذكـــسي اجتماعه الثاني في بيت حركة الشبيبة الأرثوذكـــسية في المكلس بتاريخ 19 ـ 3 ـ 2011 ، وأقر في اجتماعه هذا ما سيرد أدناه ، وها إنني أقوم بنقل خطة عمله الرعائية الهادفة إلى تطبيق القوانين الكنـسية الأنطاكية وتفعيل المشاركة في الحياة الكنسية .
فتحت عنوان " لنشارك في حياة كنيستنا " ، كانت الطروحات المرفقة .

/ (( " لنشارك في حياة كنيستنا "
خطّة عمل رعائية هادفة إلى تطبيق القوانين الكنسية الأنطاكية وتفعيل المُشاركة في حياة الكنيسة.
----------------------------
بهدف تطبيق القوانين الكنسية الأنطاكية السارية المفعول وتفعيل المشاركة في حياة كنيستنا، والمساعدة في إيجاد الحلول للشوائب التي تعتريها والتي تساهم في تشكيك المؤمنين بمؤسّستهم الكنسية. وبهدف تقديم ما يساهم في جعل كنيستنا الأنطاكية أكثر حيوية وقُدرة على مواجهة التساؤلات والتحدّيات التي يطرحها عالمنا المُعاصر واستقطاب أوسع شريحة من المؤمنين، وخصوصاً الشباب منهم، وأيضاً، ما يحول دون غياب الكنيسة عن الاهتمام بالشؤون الحياتية والمجتمعيّة العامّة، أقرّ اللقاء الرعائي في اجتماعه الثاني، المنعقد بمبادرة من حركة الشبيبة الأرثوذكسية، خطّة العمل التاليـة، مُرفقـة بجدول زمني مبدئي، لتحقيق الأهداف الأساسية المرجوّة خصوصاً على صعيد تنفيذ القوانين الرعائيـة قبل نهاية العام 2013، وذلك ارتكازاً إلى ما ورد في الورقة المرُفقة حول هويّة اللقاء والإشكالات المطروحة والأهداف التي يصبو إليها.

الخطوات التنفيذية المُقترحة
المرحلة الأولى:

أ‌- لقاء غبطة البطريرك أغناطيوس الرابع للتداول معه في خطة العمل وبرنامجها الزمنيّ وطلب بركته وتوجيهاته وذلك قبل نهاية شهر نيسان القادم. ( لقد تم عقد هذا اللقاء مع غبطته في دير البلمند عقب انتهاء المجمع الأنطاكي المقدس في حزيران 2011 ) .
ب‌- لقاء السادة مطارنة الكرسيّ الأنطاكي للغاية ذاتها وذلك قبل نهاية شهر أيلول القادم.
ت‌- تجميع أكبر قدر ممكن من العناوين البريدية الالكترونية للمؤمنين الأرثوذكسيين في الوطن والمهجر بغاية إطلاق حملة توعية إعلامية، بعنوان "لنشارك في حياة كنيستنا"، تقود إلى التزام أوسع شريحة منهم للهواجس الرعائية والكنسية التي يطرحها اللقاء. على أن يُنجز هذا الأمر بأسرع وقت ممكن.
ث‌- إعداد مواد هذه التوعية الإعلامية قبل نهاية شهر أيلول على أن تتمحور حول المواضيع التالية:
§ التعريف باللقاء وأهدافه
§ الإفادة من ورقة العمل المقدّمة إلى اللقاء الرعائي الأولّ
§ عرض لبعض إشكاليات الواقع الأنطاكيّ:
إشكاليات السلطة والطاعة
الإشكاليات الأخلاقية
التباعد بين الراعي والرعية
النزعات إلى التزمّت والانغلاق والتحجّر
§ المواهب في الكنيسة
§ مُشاركة الكهنة والعلمانيين
§ القوانين الأنطاكية
§ مجالس الرعايا وتكوينها
§ مؤتمر الأبرشية ومجلس الأبرشية
§ المؤتمر الأنطاكي العامّ والمجلس الأنطاكي العام، مهامها وسبل تأليفهما
§ الشهادة الأرثوذكسية في الشأن العام
§ مواضيع ذات علاقة مُختلفة
ج‌- إطلاق حملة التوعية المذكورة أعلاه، بشكل تدريجيّ، بدءاً من شهر أيلول القادم عبر البريد الالكترونيّ ووسائل أخرى تتيح التواصل مع أكبر عدد من المؤمنين.
ح‌- عقد سلسلـة من اللقاءات والندوات ونشاطات إعلامية أخرى حول موضوعيّ محورية المُشاركـة والقوانين الرعائية في الكنيسة وذلك في جميع أبرشيات الكرسي الإنطاكي، على أن تنطلق هذه السلسلة بدءاً من شهر تشرين الأولّ هذا العام وتنتهي قبل نهاية شهر حزيران من العام 2012، وأن تستمر الندوات في الشؤون الأخرى حسب الحاجة.
خ‌- الاستعانة بهيئة متخصّصة للمساعدة بالشقّ الإعلامي من هذه الخطّة.

المرحلة الثانية:

المبادرة للدعوة إلى لقاء رعائي موسّع ينعقد قبل نهاية شهر أيار من العام 2012 بمشاركـة رعاة ومؤمنين ومؤسسات وهيئات أرثوذكسية مع تأمين العمل على أوسع مُشاركة ممكنة منهم قد تنتج عن حملة التوعية الإعلامية والتواصل. ويهدف اللقاء إلى ما يلي:

أ‌- الاتّفاق على سبل تأليف مجالس الرعايا ومؤتمرات الأبرشيات ومجالس الأبرشيات، تطبيقاً للقوانين المعمول بها حالياً، قبل نهاية العام 2012 وخطوات التحرّك اللازمة لتحقيق هذا الأمر.
ب‌- السعي إلى تحديد هويّة المؤتمر الإنطاكي العام وتـأليف اللجان التحضيرية له وإطلاق عملها قبل بداية العام 2013.
ت‌- السعي إلى عقد المؤتمر الأنطاكي العام في النصف الثاني من العام 2013 وذلك على ضؤ نتائج عمل اللجان التحضيرية.
ث‌- بحث السبل إلى تطوير القوانين المعمول بها حالياً لتفعيل المشاركة في المواضيع الرعائية على كافة المستويات (الأبرشيات والكرسي الأنطاكي) بما فيها إحياء المجلس الأنطاكي العام قبل نهاية العام 2013.

بناءً لما تقدّم:

أولاً، وافق اللقاء الرعائي على هذه الخطّة وسمّى لجنةً، من السادة الواردة أسمائهم أدناه، أناط بها مُتابعة تنفيذها، بما تقتضيه من اتّصالات ومراسلات ومُبادرات، على أن ترفع تقريراً عن عملهـا وما أنجزته مرّة كلّ أربعة أشهر إلى أعضائه، وفوّضها صلاحية ضمّ من تراه مُناسباً إلى عضويّتها لتتمثّل فيها كافة الأبرشيّات والطاقات. أما أعضاء اللجنة فهم السادة (مع حفظ الألقاب):
إبراهيم رزق، إيلي شلهوب، تميم جبّور، رجا بدران، ريمون رزق، سمير كامل، طوني بيطار، فرح أنطون، نجيب جهشان، نقولا شحادة ونقولا لوقـا.

ثانياً، تضع الأمانـة العامّة لحركة الشبيبة الأرثوذكسية في تصرّف اللجنة مكتباً للإعلام والتواصل، يضمّ أحد الأشخاص المتفرّغين بشكل جزئي، وذلك للمساعدة في إتمام الخطوات التنفيذيـة المتعلّقـة بحملة التوعية الإعلامية والتواصل المطلوب ))/ .

ومن الجدير بالذكر بأن تفاصيل المرحلة الثانية ومقتضياتها النهائية ستحدد في ضوء نتائج المرحلة الأولى وما يؤول إليه الحوار مع السادة الرعاة .

أبناء الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكـــسية مدعوون اليوم في لبنان وسوريا والمهجر ، ليرفعوا الصوت والكلمة متحدين ، وليطالبوا بتنفيذ القوانين الأنطاكية التي وضعها بأنفسهم رعاة الكرسي الأنطاكي ـ بعيداً عن الشعب المؤمن ـ والتي أقروا فيها بمبدأ مجالس الرعايا ، والتي للأسف لا تجد لها أثراً في كافة أبرشيات الكرسي الأنطاكي ـ وذلك في محاولة طمس ما كان وما زال وسيبقى اسمه المجلس الملي ، والمجلس الملي العام ـ وإن كان هناك أثر في أية أبرشية لما يسمى بمجالس الرعايا المنتخبة ، فإنني أرجو أولاً المعذرة والغفران ، وثانياً إعلامي من قبل مطران هذه الأبرشية عن نشاط تلك المجالس ـ والتي مسبقاً أشك بوجودها ـ لكي أقوم بشكره وتعظيم فضله.
الحل الوحيد هو العودة لتطبيق قانون 1955، والعودة إلى انتخاب أعضاء المجلس الملي لكل أبرشية وليس بتعيين مجلس الرعية ! ومن المجالس الملية ينتخب المجلس الملي العام ، وليس حسب صداقة ومسح جوخ ورضاء المطران، و هذا المجلس الملي العام مع المجمع المقدس يخطط ويبرمج وينفذ طموحات أبناء الكرسي الأنطاكي.
إلا أن إيماني هذا ، لا يمنعني من مساندة ودعم كل من يهتم برفع شأن العائلة الأرثوذكـــسية ، وبحفظ حقوق العلمانيين أبناء الكرسي الأنطاكي المقدس .
و رغم حزني وأسفي الشديدين على عدم سماع تحركات تطالب بحقوق العلمانيين في الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكـــسية في سوريا ، إلا أنني أرفع رأسي افتخاراً وزهواً بتلك القلوب والصدور الأرثوذكـــسية في لبنان ، وأطلب من طفل بيت لحم وابن الناصرة أن يرعى الجميع بمحبته وبركته .

اليان جرجي خباز



]]> <![CDATA[بشـــار إسمك شو حلو عنوان (لسوريا وبشار )]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11035.html Wed, 06 Jul 2011 12:57:49 +0000 نواف مخائيل]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11035.html [SIZE="6"][COLOR="blue"]لما الشعب بيحركو الإيمان
بيتجمهر بيهتف بأعلى صوت

بيرفع شعار انكتب بالألوان
((( ك[COLOR="deepskyblue"]رما[/COLOR]ل [COLOR="red"]س[/COLOR][COLOR="seagreen"]ور[/COLOR][COLOR="lemonchiffon"][COLOR="slategray"]ي[/COLOR][/COLOR][COLOR="black"]ة[/COLOR] الأسد م[COLOR="red"]نمو[/COLOR]ت )))

بشـــــار إسمك شو حلو عنوان
يتصدّر الرايات ..عالقلوب يفوت

وعرعور لي طبعو طلع خوّان
أملو أمل إبليس بالملكوت

كونا سوريا أم للأديان والإنسان
وعجبينا تاريخ الدني منحوت

كفروا الي فكرن يخربوها
وخسروا الدني
وبالآخرة الملكوت


من وحي مسيرة الأربعاء صباحاً
نــــــــــــــــــواف
[/COLOR][/SIZE]]]> [SIZE="6"][COLOR="blue"]لما الشعب بيحركو الإيمان
بيتجمهر بيهتف بأعلى صوت

بيرفع شعار انكتب بالألوان
((( ك[COLOR="deepskyblue"]رما[/COLOR]ل [COLOR="red"]س[/COLOR][COLOR="seagreen"]ور[/COLOR][COLOR="lemonchiffon"][COLOR="slategray"]ي[/COLOR][/COLOR][COLOR="black"]ة[/COLOR] الأسد م[COLOR="red"]نمو[/COLOR]ت )))

بشـــــار إسمك شو حلو عنوان
يتصدّر الرايات ..عالقلوب يفوت

وعرعور لي طبعو طلع خوّان
أملو أمل إبليس بالملكوت

كونا سوريا أم للأديان والإنسان
وعجبينا تاريخ الدني منحوت

كفروا الي فكرن يخربوها
وخسروا الدني
وبالآخرة الملكوت


من وحي مسيرة الأربعاء صباحاً
نــــــــــــــــــواف
[/COLOR][/SIZE]]]> <![CDATA[ج 1 الـلـــقـاء الـرعـــائـــي الأرثوذكـــسي]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11034.html Tue, 05 Jul 2011 12:17:10 +0000 اليان جرجي خباز]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11034.html دمشق في 5 ـ 7 ـ 2011
الجزء الأول
الـلـــقاء الـرعــــائـــي الأرثـوذكــــسي
على هامش أعمال مؤتمر حركة الشبيبة الأرثوذكـــسية الثاني والأربعين الذي انعقد بتاريخ 13 تشرين الثاني 2010 ، في دير سيدة الجبل ـ أدما ـ لبنان ، عقد اللقاء الرعائي الأرثوذكـــسي وللمرة الأولى اجتماعه ، والذي بحث فيه الإشكاليات والمصاعب التي تمر بها الكنيسة الأنطاكية بشكل عام و القوانين التي لا تطبق من الذين أقروها ،أصدر بيانه الأول تحت عنوان / " في هوية اللقاء الرعائي " / .
وإنني بسرور وفرح غامر أنقل ما أرسله لي الأخ والأستاذ رجا بدران عضو اللجنة التي اعتمدها اللقاء الرعائي لطرح نفسه على أبناء الكنيسة الأنطاكية ، وللقيام بالاتصالات والمراسلات والمبادرات ، ومن الجدير بالتنويه بأن الأخ العزيز رجا بدران هو عضو أيضاً في مجلس إدارة اللقاء الأرثوذكـــسي .

في هويّة اللقاء الرعائي
الهويّة: التأم اللقاء الرعائيّ بمبادرة من حركة الشبيبة الأرثوذكـسية، ويضمّ مؤمنين من كافة أبرشيّات الكرسي الانطاكي تجمعهم الغيرة على كنيسة يسوع المسيح.
الإشكاليّات: أتى لقاؤنا نتيجة للصعوبات التي تعتري علاقة الرعاة بالرعايا في كنيستنا الأنطاكية والألم ممّا يسودها من ضعف في الرعاية والتواصل والشهادة وافتقادٍ لأطر اللقاء بين أعضاء الجماعة الواحدة. وأيضاً مما يسودها من تهميش للمؤمنين الأمر الذي يؤدي إلى تجريد الحياة الكنسيّة من بعض أبعادها الشركويّة وإضفاء حالة هرميّة على علاقة الإكليريكيين مع العلمانيين هي أغرب ما يكون عن الرؤية المستقيمة لكنيسة المسيح. فتبدو الكنيسة، بذلك، وكأنّها مؤلّفةً من فئتين واحدة معلِّمة وأخرى متعلِّمة، تخضع الثانية للأولى في طاعة عمياء فتفقد كنيستنا، جراء هذه الحالة، وحدتها المستمدّة من كونها جسد يسوع المسيح.
نضف إلى ذلك تداعيات عدم تنفيذ القوانين الكنسيّة التي وضعها المجمع المقدّس، خصوصاً ما يتعلّق منها بمجالس الرعايا والأبرشيّات، وعدم الاهتمام الجدّي بضبط الممارسات الشاذة من رعائية وأخلاقية وغيرها التي تساهم في تشكيك أبناء الإيمان بالمؤسسة في الكنيسة.
أيضاً يدمي هذا اللقاء ما يراه من ابتعاد لعدد كبير من الأرثوذكـسيين عن حياة كنيستهم، وكذلك من ارتجال في التصرّف والتخطيط إزاء التحدّيات التي يطرحها عالمنا المعاصر على كنيستنا وما تقتضيه من تطوير لأطر التعليم وأساليب الرعاية.
بناءً لما تقدّم يصبو اللقاء إلى:
· الإسراع في تطبيق القوانين الكنسية الأنطاكية السارية المفعول بما فيها قانون مجالس الرعايا والأبرشيات سعياً إلى تأمين المُشاركة بين أعضاء الجسد الواحد.
§ الإضاءة على مشاكل كنيستنا المبيّنة أعلاه والتعاون مع الرعاة والمؤمنين في إيجاد الحلول المناسِبة لها.
§ السعي إلى توسيع شريحة المهتمّين بحياة الكنيسة من خلال إشراكهم في هذه الهواجس وحثّهم على التزام شؤونها.
§ إيجاد رؤية توجيهيّة وعمليّة لأبناء الإيمان من أجل شهادة أفضل فيما يختصّ بشؤون الناس الحياتية والمجتمعية العامّة.
§ الدعوة إلى مؤتمر أرثوذكـسي أنطاكي عام يجمع ممثّلين عن كل الطاقات الإنطاكيّة، إكليريكيين ورهبان وعلمانيين، لبحث الخطوات الضروريّة للنهوض بحياتنا الكنسيّة وإطلاق ورش عمل رعائيّة وحياتيّة وتنظيميّة وأخلاقيّة وقانونيّة وغيرها، ووضع الآليّات الضروريّة لمتابعة هذا العمل لحين تحقيق الغاية المرجوّة.
وفي الجزء الثاني سأنقل خطة العمل الرعائية التي أقرت في الاجتماع الثاني الذي عقد في بيت حركة الشبيبة الأرثوذكـــسية ـ المكلس بتاريخ 19 ـ 3 ـ 2011 .
هذا وقد قام بعض أعضاء اللقاء الرعائي بمقابلة صاحب الغبطة البطريرك إغناطيوس هزيم ، في دير البلمند ، بعد انتهاء أعمال المجمع الأنطاكي المقدس ، حيث عرضوا على غبطته أفكارهم ومشاريعهم.
وبحسب صحيفة الأنوار الصادرة اليوم الثلاثاء 5 ـ 7 ـ 2011 والتي أوردت خبر التقاء غبطة البطريرك هزيم مع مكتب اللقاء الرعائي ، فقد كتبت ما يلي :
هزيم يلتقي هيئة مكتب اللقاء الرعائي


التقى البطريرك إغناطيوس الرابع هزيم في البلمند أعضاء مكتب اللقاء الرعائي الذي تأسّس في 13 تشرين الأول 2010، بمشاركة هيئات وطاقات أرثوذكسية من أبرشيات الكرسي الإنطاكي في لبنان وسوريا كافة.
بداية عرض المشاركون الهموم الرعائية المختلفة التي تعيشها الكنيسة الأرثوذكسية لاسيّما منها إهمال تطبيق القوانين وتأليف مجالس الرعايا ومجالس الأبرشيّات، والتفرّد في إدارة شؤون الكنيسة وتهميش المؤمنين العلمانيين، وكذلك الضعف في التخطيط لمجابهة تحديات العصر والعمل الجدّي على ضبط الممارسات الشاذة من رعائية وأخلاقية. وقد حملوا إليه خطّة عمل، أعدّها اللقاء الرعائي، لمعالجة هذا الواقع المؤلم ولدعوة المؤمنين من إكليريكيين وعلمانيين، إلى تحمّل مسؤولياتهم في هذا الشأن.
وممّا تتضمّنه الخطة: إعداد حملة توعية إعلامية ولقاءات وندوات حول موضوعي محوريّة المشاركة والقوانين الرعائيّة، وتجنيد الطاقات الأرثوذكسيّة للمساهمة في ورشة العمل هذه، البحث مع السادة المطارنة سبل تفعيل المشاركة الرعائيّة للمؤمنين وتأليف مجالس الرعايا ومجالس الأبرشيّات للوصول إلى عقد المؤتمر الإنطاكي العام.
وقد بارك البطريرك عمل اللقاء الرعائي مؤكّداً تفهّمه للهواجس التي طرحت، داعياً إلى تحلّي أي تحرّك كنسي بروح عائلية مُحبّة ليليق بعائلة الله. مبديا استعداده لطرح هذه الهواجس على المجمع الأنطاكي المقدّس في اجتماع لاحق استناداً إلى ورقة عمل يعدّها اللقاء الرعائي.
وأعلم المجتمعون هزيم بأن باكورة تحرّكهم المقبل هو لقاء مطارنة الأبرشيات في الكرسيّ الأنطاكي، وأتّفق على عقد اجتماعات لاحقة لإطلاعه على الخطوات المُنجزة.
وشارك في هذا الاجتماع منسّق الهيئة نقولا لوقا والأعضاء: فرح أنطون، نسيب إيليا، رجا بدران، إبراهيم رزق، ريمون رزق، الياس شلهوب، سمير كامل، الى جانب الأمين العام لحركة الشبيبة الأرثوذكسية رينه أنطون .
و يتابع أعضاء اللقاء الرعائي زياراتهم و محاوراتهم في المنازل مع كافة شرائح المجتمع الأرثوذكـــسي .
اليان جرجي خباز ]]> دمشق في 5 ـ 7 ـ 2011
الجزء الأول
الـلـــقاء الـرعــــائـــي الأرثـوذكــــسي
على هامش أعمال مؤتمر حركة الشبيبة الأرثوذكـــسية الثاني والأربعين الذي انعقد بتاريخ 13 تشرين الثاني 2010 ، في دير سيدة الجبل ـ أدما ـ لبنان ، عقد اللقاء الرعائي الأرثوذكـــسي وللمرة الأولى اجتماعه ، والذي بحث فيه الإشكاليات والمصاعب التي تمر بها الكنيسة الأنطاكية بشكل عام و القوانين التي لا تطبق من الذين أقروها ،أصدر بيانه الأول تحت عنوان / " في هوية اللقاء الرعائي " / .
وإنني بسرور وفرح غامر أنقل ما أرسله لي الأخ والأستاذ رجا بدران عضو اللجنة التي اعتمدها اللقاء الرعائي لطرح نفسه على أبناء الكنيسة الأنطاكية ، وللقيام بالاتصالات والمراسلات والمبادرات ، ومن الجدير بالتنويه بأن الأخ العزيز رجا بدران هو عضو أيضاً في مجلس إدارة اللقاء الأرثوذكـــسي .

في هويّة اللقاء الرعائي
الهويّة: التأم اللقاء الرعائيّ بمبادرة من حركة الشبيبة الأرثوذكـسية، ويضمّ مؤمنين من كافة أبرشيّات الكرسي الانطاكي تجمعهم الغيرة على كنيسة يسوع المسيح.
الإشكاليّات: أتى لقاؤنا نتيجة للصعوبات التي تعتري علاقة الرعاة بالرعايا في كنيستنا الأنطاكية والألم ممّا يسودها من ضعف في الرعاية والتواصل والشهادة وافتقادٍ لأطر اللقاء بين أعضاء الجماعة الواحدة. وأيضاً مما يسودها من تهميش للمؤمنين الأمر الذي يؤدي إلى تجريد الحياة الكنسيّة من بعض أبعادها الشركويّة وإضفاء حالة هرميّة على علاقة الإكليريكيين مع العلمانيين هي أغرب ما يكون عن الرؤية المستقيمة لكنيسة المسيح. فتبدو الكنيسة، بذلك، وكأنّها مؤلّفةً من فئتين واحدة معلِّمة وأخرى متعلِّمة، تخضع الثانية للأولى في طاعة عمياء فتفقد كنيستنا، جراء هذه الحالة، وحدتها المستمدّة من كونها جسد يسوع المسيح.
نضف إلى ذلك تداعيات عدم تنفيذ القوانين الكنسيّة التي وضعها المجمع المقدّس، خصوصاً ما يتعلّق منها بمجالس الرعايا والأبرشيّات، وعدم الاهتمام الجدّي بضبط الممارسات الشاذة من رعائية وأخلاقية وغيرها التي تساهم في تشكيك أبناء الإيمان بالمؤسسة في الكنيسة.
أيضاً يدمي هذا اللقاء ما يراه من ابتعاد لعدد كبير من الأرثوذكـسيين عن حياة كنيستهم، وكذلك من ارتجال في التصرّف والتخطيط إزاء التحدّيات التي يطرحها عالمنا المعاصر على كنيستنا وما تقتضيه من تطوير لأطر التعليم وأساليب الرعاية.
بناءً لما تقدّم يصبو اللقاء إلى:
· الإسراع في تطبيق القوانين الكنسية الأنطاكية السارية المفعول بما فيها قانون مجالس الرعايا والأبرشيات سعياً إلى تأمين المُشاركة بين أعضاء الجسد الواحد.
§ الإضاءة على مشاكل كنيستنا المبيّنة أعلاه والتعاون مع الرعاة والمؤمنين في إيجاد الحلول المناسِبة لها.
§ السعي إلى توسيع شريحة المهتمّين بحياة الكنيسة من خلال إشراكهم في هذه الهواجس وحثّهم على التزام شؤونها.
§ إيجاد رؤية توجيهيّة وعمليّة لأبناء الإيمان من أجل شهادة أفضل فيما يختصّ بشؤون الناس الحياتية والمجتمعية العامّة.
§ الدعوة إلى مؤتمر أرثوذكـسي أنطاكي عام يجمع ممثّلين عن كل الطاقات الإنطاكيّة، إكليريكيين ورهبان وعلمانيين، لبحث الخطوات الضروريّة للنهوض بحياتنا الكنسيّة وإطلاق ورش عمل رعائيّة وحياتيّة وتنظيميّة وأخلاقيّة وقانونيّة وغيرها، ووضع الآليّات الضروريّة لمتابعة هذا العمل لحين تحقيق الغاية المرجوّة.
وفي الجزء الثاني سأنقل خطة العمل الرعائية التي أقرت في الاجتماع الثاني الذي عقد في بيت حركة الشبيبة الأرثوذكـــسية ـ المكلس بتاريخ 19 ـ 3 ـ 2011 .
هذا وقد قام بعض أعضاء اللقاء الرعائي بمقابلة صاحب الغبطة البطريرك إغناطيوس هزيم ، في دير البلمند ، بعد انتهاء أعمال المجمع الأنطاكي المقدس ، حيث عرضوا على غبطته أفكارهم ومشاريعهم.
وبحسب صحيفة الأنوار الصادرة اليوم الثلاثاء 5 ـ 7 ـ 2011 والتي أوردت خبر التقاء غبطة البطريرك هزيم مع مكتب اللقاء الرعائي ، فقد كتبت ما يلي :
هزيم يلتقي هيئة مكتب اللقاء الرعائي


التقى البطريرك إغناطيوس الرابع هزيم في البلمند أعضاء مكتب اللقاء الرعائي الذي تأسّس في 13 تشرين الأول 2010، بمشاركة هيئات وطاقات أرثوذكسية من أبرشيات الكرسي الإنطاكي في لبنان وسوريا كافة.
بداية عرض المشاركون الهموم الرعائية المختلفة التي تعيشها الكنيسة الأرثوذكسية لاسيّما منها إهمال تطبيق القوانين وتأليف مجالس الرعايا ومجالس الأبرشيّات، والتفرّد في إدارة شؤون الكنيسة وتهميش المؤمنين العلمانيين، وكذلك الضعف في التخطيط لمجابهة تحديات العصر والعمل الجدّي على ضبط الممارسات الشاذة من رعائية وأخلاقية. وقد حملوا إليه خطّة عمل، أعدّها اللقاء الرعائي، لمعالجة هذا الواقع المؤلم ولدعوة المؤمنين من إكليريكيين وعلمانيين، إلى تحمّل مسؤولياتهم في هذا الشأن.
وممّا تتضمّنه الخطة: إعداد حملة توعية إعلامية ولقاءات وندوات حول موضوعي محوريّة المشاركة والقوانين الرعائيّة، وتجنيد الطاقات الأرثوذكسيّة للمساهمة في ورشة العمل هذه، البحث مع السادة المطارنة سبل تفعيل المشاركة الرعائيّة للمؤمنين وتأليف مجالس الرعايا ومجالس الأبرشيّات للوصول إلى عقد المؤتمر الإنطاكي العام.
وقد بارك البطريرك عمل اللقاء الرعائي مؤكّداً تفهّمه للهواجس التي طرحت، داعياً إلى تحلّي أي تحرّك كنسي بروح عائلية مُحبّة ليليق بعائلة الله. مبديا استعداده لطرح هذه الهواجس على المجمع الأنطاكي المقدّس في اجتماع لاحق استناداً إلى ورقة عمل يعدّها اللقاء الرعائي.
وأعلم المجتمعون هزيم بأن باكورة تحرّكهم المقبل هو لقاء مطارنة الأبرشيات في الكرسيّ الأنطاكي، وأتّفق على عقد اجتماعات لاحقة لإطلاعه على الخطوات المُنجزة.
وشارك في هذا الاجتماع منسّق الهيئة نقولا لوقا والأعضاء: فرح أنطون، نسيب إيليا، رجا بدران، إبراهيم رزق، ريمون رزق، الياس شلهوب، سمير كامل، الى جانب الأمين العام لحركة الشبيبة الأرثوذكسية رينه أنطون .
و يتابع أعضاء اللقاء الرعائي زياراتهم و محاوراتهم في المنازل مع كافة شرائح المجتمع الأرثوذكـــسي .
اليان جرجي خباز ]]> <![CDATA[مـن هــم اليـهـود الـدونـمـــة ... ؟؟؟]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11033.html Sun, 03 Jul 2011 14:22:30 +0000 سوزي واكيم]]> https://forum.mshtawy.net/thread-11033.html من هم اليهود الدونمـة ؟؟؟


كلمة الدونمة : تعني باللغة التركية الرجعة او المرتد، واليهود الدونمة هم من ادعوا الإسلام وبعد ذلك ارتدوا عنه، وهم أحد أسباب سقوط الدولة العثمانية.

مؤسس يهود الدونمة : هو " شبناي زيفي " ادعى أنه المسيح المنتظر وأنه سوف يحكم العالم في فلسطين، ويجعل القدس عاصمة الدولة اليهودية المزعومة وهو أول من بشر بني اسرائيل بفلسطين وعودتهم إليها وكان هذا المدعي قبض عليه وأرسل إلى أحد سلاطين بني عثمان فأسلم على يد السلطان وأصبح اسمه محمد أفندي، ثم تمرد على الدولة العثمانية بإسناد ودعم من الإنجليز ودول أوروبا الأخرى فهم المخططون والمنفذون من وراء الكواليس وبقوتهم العسكرية بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى عندما دخلت الحرب بضغط من أيادي خفية على الدولة لدخول الحرب. وجمعية الإتحاد والترقي والحركات الإنفصالية القومية العربية كالثورة العربية الكبرى التي دعمت ودفعت لتحقيق هذه الغاية في تمزيق جسم الدولة الواحد بدعم من الحركات الصهيونية والماسونية العالمية التي احتضنتها دول أوروبا.

قام يهود الدونمه بالتعاون مع المحافل الماسونية للإطاحة بالسلطان عبد الحميد مستخدمين شعارات معينه كالحرية والديموقراطيه وإزاحة المستبد " السلطان " فقاموا بنشر الشقاق والتمرد في الدولة العثمانية بين صفوف الجيش وكانت الغاية من هذا هو تحقيق المشروع الاستيطاني الصهيوني باستيطان فلسطين. وقد كان السلطان عبد الحميد عارفاً بها مكافحاً ضدها : يقول الجنرال جواد رفعت أتلخان : ( إن الشخص الوحيد في تاريخ الترك جميعاً الذي عرف حقيقة الصهيونية والشبتائية وأضرارها على الترك والإسلام وخطرهما تماماً وكافح ضدهما مده طويلة بصورة جدية لتحديد شرورهم هو السلطان التركي العظيم عبد الحميد الثاني، كافح هذه المنظمات الخطيرة لمده 33 سنه بذكاء وعزم وإرادة مدهشة جداً كالأبطال ).

جمعية الإتحاد العثماني والطورانية : وهي حركة نسبة إلى جبل طورون في إيران، والتي من مفاهيمها ( نحن أتراك وكعبتنا طوران ) ويتغنون بمدائح جنكيزخان وفتوحات المغول وهذه حركات ارتبطت باليهود ربطاً وثيقاً وأبعدتها عن الإسلام تماماً.

يقول نيازي بركس في كتابه " المعاصرة في تركيا " : ( إن لليهود الأوروبين واليهود المحليين في الدولة العثمانية في القرنيين التاسع عشر والعشرين دوراً ضخماً في إرساء تيار القومية الطورانية ).
وكان لهم ضلع في جمعية الإتحاد والترقي التي نجحت في الإطاحة بحكم عبد الحميد ومن ثم الاستيلاء على السلطة.

قام الاتحاديون بتوجيه الدولة وجهة قومية لا دينية، ولما احتل الإنجليز استانبول أصبح الخليفة شبه أسير في أيديهم، وأصبح المندوب السامي البرطاني والجنرال هارنجتون القائد العام لقوات الحلفاء في استانبول، هما أصحاب السيادة الفعلية وعلى ضوء ذلك كانت اللعبة السياسة باصطناع بطل عميل تتراجع أمامه جيوش الحلفاء هذا ( البطل ) كان المجرم مصطفى كمال أتاتورك.
وبتكليف من جمعية الإتحاد والترقي تم تكوين لجنه لإبلاغ عبد الحميد خليفة المسلمين وسلطان الدولة العثمانية عبد الحميد الثاني بقرار خلعه وكانت هذه اللجنة تتألف من :

1 - إيمانويل قراصو : يهودي اسباني وهو أول المشاركين في حركة تركيا القتاة ومسؤول جمعية الإتحاد والترقي لإثارة القلاقل والتحريف ضد السلطان وتلفيق التهم إليه بأعمال مارسوها هم.
2 - آرام : أرمني عضو مجلس أعيان عثماني.
3 - أسعد طوبطاني : الباني نائب عن المبعوثان.
4 - عارف حكمت : كردي و هو عضو مجلس أعيان و فريق بحري.
رواية السلطان عبد الحميد لهذه الحادثة : ( إن ما يحزنني ليس الإبعاد عن السلطة ولكنها المعاملة غير المحترمه التي ألقاها بعد كلمات أسعد باشا هذه التي خرجت عن كل حدود الأدب حيث قلت لهم إنني أنحني للشريعة ولقرار مجلس المبعوثان - ذلك تقدير العزيز العليم - إن المسؤوليه التي تحملتموها ثقيلة جداً، ثم أشار السلطان عبد الحميد
قائــلاً : ما هو عمل هذا اليهودي في مقام الخلافة وبأي قصد جئتم بهذا الرجل أمامي ).

وجه السلطان عبد الحميد رسالة إلى الشيخ محمود أبو الشامات جاء فيها : ( إن هؤلاء الإتحاديون قد أصروا علي بأن أصادق على تأسيس وطن قومي لليهود في الأرض المقدسة فلسطين ورغم إصرارهم لم أقبل بصوره قطعية هذا التكليف ).
ويقول بعض أقطاب حركة الإتحاد والترقيفي ذلك :

1 - نظام الدين لبه دنلي أوغلو : ( اليهود يملكون قوى كثيرة تستطيع النجاح في العمل المنظم فالمال كان عندهم والعلاقات التجارية الدولية كانت في أيديهم كما كانوا يمتلكون الصحافة الأوروبية والمحافل الماسونية ).

2 - أنور باشا : ( يقول لجمال باشا شريكه في المؤامرة ( أتعرف يا جمال ما هو ذنبنا ؟، وبعد تحسر عميق قال : نحن لم نعرف السلطان عبد الحميد فأصبحنا آلة بيد الصهيونية واستثمرتنا الماسونية العالمية، نحن بذلنا جهودنا للصهيونية فهذا ذنبنا الحقيقي ).

3 - أيوب صبري قائد الإتحاديين العسكريين : ( لقد وقعنا في شرك اليهود عندما نفذنا رغباتهم عن طريق الماسونيين لقاء صفيحتين من الليرات الذهبية في الوقت الذي عرض فيه اليهود ثلاثين مليون ليرة ذهبية على السلطان عبد الحميد لتنفيذ مطالبهم إلا أنه لم يقبل بذلك ).

4 - برنارد لويس : ( لقد تعاون الإخوة الماسونيون واليهود بصورة سرية على إزالة السلطان عبد الحميد لأنه كان معارضاً قوياً لليهود، إذ رفض بشده إعطاء أي شبر أرض لليهود في فلسطين ).

وقال نجم الدين أربكان زعيم حزب الرفاه في تركيا ( إن الحركة الماسونية سعت سعياً شديداً لعزل السلطان عبد الحميد ونجحت في سعيها وإن أول محفل فتح في تركيا العثمانية كان على يد ( إميل قرهصو ) وهو صهيوني وقد انضم إليه ضباط منطقة سالوينكا ...).
وبعد إبعاد السلطان عبد الحميد الثاني عن السلطة عبرت الصحف اليهودية في سيلانيك عن غبطتها في الخلاص من مضطهد إسرائيل كما وصفته هذه الصحف وفي هذا يقول لوثر : ( وبعد إبعاد عبد الحميد من السلطة عبرت الصحف اليهودية في سيلانيك عن غبطتها وأخذت تزف البشائر بالخلاص من مضطهد اسرائيل الذي رفض استجابه طلب هيرتزل لمرتين والذي وضع جواز السفر الاحمر الذي يقابل عندنا قانون الأجانب ).

وهذه ترجمة لقصيدة نظمها الفيلسوف التركي ( رضا توفيق ) وهو من كبار رجال الإتحاد والترقي وكان من أكبر المعارضين لحكم السلطان عبد الحميد خليفة المسلمين وقد كتبها بعد وفاة السلطان عبد الحميد ... يقول فيها :

عندما يذكر التاريخ اسمك
يكون الحق في جانبك ومعك أيها السلطان العظيم
كنا نحن الذين افترينا ... دون حياء على أعظم سياسي العصر
قلنا إن السلطان ظالم ... وأن السلطان مجنون
قلنا لا بد من الثورة على السلطان
وصدقنا كل ما قاله الشيطان ... ؟؟
وعملنا على إيقاظ الفتنة
لم تكن اأت المجنون ... بل نحن .. ولم نكن ندري
علقنا القلادة ... على فتيلٍ واهٍ
لم نكن مجانين فحسب .. بل كنا قد عدمنا الأخلاق
فلقد بصقنا ... أيها السلطان العظيم على قبلة الأجداد.
،،،،،،،،،،،،،

]]> من هم اليهود الدونمـة ؟؟؟


كلمة الدونمة : تعني باللغة التركية الرجعة او المرتد، واليهود الدونمة هم من ادعوا الإسلام وبعد ذلك ارتدوا عنه، وهم أحد أسباب سقوط الدولة العثمانية.

مؤسس يهود الدونمة : هو " شبناي زيفي " ادعى أنه المسيح المنتظر وأنه سوف يحكم العالم في فلسطين، ويجعل القدس عاصمة الدولة اليهودية المزعومة وهو أول من بشر بني اسرائيل بفلسطين وعودتهم إليها وكان هذا المدعي قبض عليه وأرسل إلى أحد سلاطين بني عثمان فأسلم على يد السلطان وأصبح اسمه محمد أفندي، ثم تمرد على الدولة العثمانية بإسناد ودعم من الإنجليز ودول أوروبا الأخرى فهم المخططون والمنفذون من وراء الكواليس وبقوتهم العسكرية بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى عندما دخلت الحرب بضغط من أيادي خفية على الدولة لدخول الحرب. وجمعية الإتحاد والترقي والحركات الإنفصالية القومية العربية كالثورة العربية الكبرى التي دعمت ودفعت لتحقيق هذه الغاية في تمزيق جسم الدولة الواحد بدعم من الحركات الصهيونية والماسونية العالمية التي احتضنتها دول أوروبا.

قام يهود الدونمه بالتعاون مع المحافل الماسونية للإطاحة بالسلطان عبد الحميد مستخدمين شعارات معينه كالحرية والديموقراطيه وإزاحة المستبد " السلطان " فقاموا بنشر الشقاق والتمرد في الدولة العثمانية بين صفوف الجيش وكانت الغاية من هذا هو تحقيق المشروع الاستيطاني الصهيوني باستيطان فلسطين. وقد كان السلطان عبد الحميد عارفاً بها مكافحاً ضدها : يقول الجنرال جواد رفعت أتلخان : ( إن الشخص الوحيد في تاريخ الترك جميعاً الذي عرف حقيقة الصهيونية والشبتائية وأضرارها على الترك والإسلام وخطرهما تماماً وكافح ضدهما مده طويلة بصورة جدية لتحديد شرورهم هو السلطان التركي العظيم عبد الحميد الثاني، كافح هذه المنظمات الخطيرة لمده 33 سنه بذكاء وعزم وإرادة مدهشة جداً كالأبطال ).

جمعية الإتحاد العثماني والطورانية : وهي حركة نسبة إلى جبل طورون في إيران، والتي من مفاهيمها ( نحن أتراك وكعبتنا طوران ) ويتغنون بمدائح جنكيزخان وفتوحات المغول وهذه حركات ارتبطت باليهود ربطاً وثيقاً وأبعدتها عن الإسلام تماماً.

يقول نيازي بركس في كتابه " المعاصرة في تركيا " : ( إن لليهود الأوروبين واليهود المحليين في الدولة العثمانية في القرنيين التاسع عشر والعشرين دوراً ضخماً في إرساء تيار القومية الطورانية ).
وكان لهم ضلع في جمعية الإتحاد والترقي التي نجحت في الإطاحة بحكم عبد الحميد ومن ثم الاستيلاء على السلطة.

قام الاتحاديون بتوجيه الدولة وجهة قومية لا دينية، ولما احتل الإنجليز استانبول أصبح الخليفة شبه أسير في أيديهم، وأصبح المندوب السامي البرطاني والجنرال هارنجتون القائد العام لقوات الحلفاء في استانبول، هما أصحاب السيادة الفعلية وعلى ضوء ذلك كانت اللعبة السياسة باصطناع بطل عميل تتراجع أمامه جيوش الحلفاء هذا ( البطل ) كان المجرم مصطفى كمال أتاتورك.
وبتكليف من جمعية الإتحاد والترقي تم تكوين لجنه لإبلاغ عبد الحميد خليفة المسلمين وسلطان الدولة العثمانية عبد الحميد الثاني بقرار خلعه وكانت هذه اللجنة تتألف من :

1 - إيمانويل قراصو : يهودي اسباني وهو أول المشاركين في حركة تركيا القتاة ومسؤول جمعية الإتحاد والترقي لإثارة القلاقل والتحريف ضد السلطان وتلفيق التهم إليه بأعمال مارسوها هم.
2 - آرام : أرمني عضو مجلس أعيان عثماني.
3 - أسعد طوبطاني : الباني نائب عن المبعوثان.
4 - عارف حكمت : كردي و هو عضو مجلس أعيان و فريق بحري.
رواية السلطان عبد الحميد لهذه الحادثة : ( إن ما يحزنني ليس الإبعاد عن السلطة ولكنها المعاملة غير المحترمه التي ألقاها بعد كلمات أسعد باشا هذه التي خرجت عن كل حدود الأدب حيث قلت لهم إنني أنحني للشريعة ولقرار مجلس المبعوثان - ذلك تقدير العزيز العليم - إن المسؤوليه التي تحملتموها ثقيلة جداً، ثم أشار السلطان عبد الحميد
قائــلاً : ما هو عمل هذا اليهودي في مقام الخلافة وبأي قصد جئتم بهذا الرجل أمامي ).

وجه السلطان عبد الحميد رسالة إلى الشيخ محمود أبو الشامات جاء فيها : ( إن هؤلاء الإتحاديون قد أصروا علي بأن أصادق على تأسيس وطن قومي لليهود في الأرض المقدسة فلسطين ورغم إصرارهم لم أقبل بصوره قطعية هذا التكليف ).
ويقول بعض أقطاب حركة الإتحاد والترقيفي ذلك :

1 - نظام الدين لبه دنلي أوغلو : ( اليهود يملكون قوى كثيرة تستطيع النجاح في العمل المنظم فالمال كان عندهم والعلاقات التجارية الدولية كانت في أيديهم كما كانوا يمتلكون الصحافة الأوروبية والمحافل الماسونية ).

2 - أنور باشا : ( يقول لجمال باشا شريكه في المؤامرة ( أتعرف يا جمال ما هو ذنبنا ؟، وبعد تحسر عميق قال : نحن لم نعرف السلطان عبد الحميد فأصبحنا آلة بيد الصهيونية واستثمرتنا الماسونية العالمية، نحن بذلنا جهودنا للصهيونية فهذا ذنبنا الحقيقي ).

3 - أيوب صبري قائد الإتحاديين العسكريين : ( لقد وقعنا في شرك اليهود عندما نفذنا رغباتهم عن طريق الماسونيين لقاء صفيحتين من الليرات الذهبية في الوقت الذي عرض فيه اليهود ثلاثين مليون ليرة ذهبية على السلطان عبد الحميد لتنفيذ مطالبهم إلا أنه لم يقبل بذلك ).

4 - برنارد لويس : ( لقد تعاون الإخوة الماسونيون واليهود بصورة سرية على إزالة السلطان عبد الحميد لأنه كان معارضاً قوياً لليهود، إذ رفض بشده إعطاء أي شبر أرض لليهود في فلسطين ).

وقال نجم الدين أربكان زعيم حزب الرفاه في تركيا ( إن الحركة الماسونية سعت سعياً شديداً لعزل السلطان عبد الحميد ونجحت في سعيها وإن أول محفل فتح في تركيا العثمانية كان على يد ( إميل قرهصو ) وهو صهيوني وقد انضم إليه ضباط منطقة سالوينكا ...).
وبعد إبعاد السلطان عبد الحميد الثاني عن السلطة عبرت الصحف اليهودية في سيلانيك عن غبطتها في الخلاص من مضطهد إسرائيل كما وصفته هذه الصحف وفي هذا يقول لوثر : ( وبعد إبعاد عبد الحميد من السلطة عبرت الصحف اليهودية في سيلانيك عن غبطتها وأخذت تزف البشائر بالخلاص من مضطهد اسرائيل الذي رفض استجابه طلب هيرتزل لمرتين والذي وضع جواز السفر الاحمر الذي يقابل عندنا قانون الأجانب ).

وهذه ترجمة لقصيدة نظمها الفيلسوف التركي ( رضا توفيق ) وهو من كبار رجال الإتحاد والترقي وكان من أكبر المعارضين لحكم السلطان عبد الحميد خليفة المسلمين وقد كتبها بعد وفاة السلطان عبد الحميد ... يقول فيها :

عندما يذكر التاريخ اسمك
يكون الحق في جانبك ومعك أيها السلطان العظيم
كنا نحن الذين افترينا ... دون حياء على أعظم سياسي العصر
قلنا إن السلطان ظالم ... وأن السلطان مجنون
قلنا لا بد من الثورة على السلطان
وصدقنا كل ما قاله الشيطان ... ؟؟
وعملنا على إيقاظ الفتنة
لم تكن اأت المجنون ... بل نحن .. ولم نكن ندري
علقنا القلادة ... على فتيلٍ واهٍ
لم نكن مجانين فحسب .. بل كنا قد عدمنا الأخلاق
فلقد بصقنا ... أيها السلطان العظيم على قبلة الأجداد.
،،،،،،،،،،،،،

]]>