دمقرطة النظام السياسي تبدأ بدمقرطة العقليات ، فهل العرب مؤهلين لذ

[manal]

إن الديمقراطية منذ ان وجدت على شكل نظام سياسي في اثينا في القرن الخامس قبل الميلاد كانت تعني شيئين : الأول هو سيادة القانون فوق كل شيء والثاني الحرية الفردية المطلقة التي لا يحددها إلا القانون. وكان من اسس هذه الديمقراطية مشاركة جميع المواطنين الاحرار في الحكم عن طريق مجلس مؤلف من خمسمائة عضو ومدة العضوية سنة قابلة للتجديد سنة واحدة. والاساس الثاني هو الضرائب الكبيرة المفروضة على الاغنياء دون الفقراء. اما الاساس الثالث فهو القضاء الذي يمكن لكل المواطنين ان يمارسوه إما عن طريق القرعة او الانتخاب. وكانت كل القضايا قاطبة تبحث وتتداول في المجلس وامام المواطنين. غني عن القول ان إتاحة المشاركة بالحكم والقرار أمام جميع المواطنين تسمح بتنمية حس المسؤولية عند الجميع وتخلق نوع من المراقبة الذاتية نتيجة للمعرفة المسبقة بالعواقب لمخالفة القوانين. وإن تحديد عضوية المجلس لا تهدف إلا لمشاركة أكبر عدد من المواطنين وعدم خلق نوع من الزبانية والمحسوبيات. ترى هل عرف عند العرب في أي عصر كان من الجاهلية وحتى الآن نوع من الحكم مشابه لهذا النظام ؟ أم ان العرب مقدر عليهم ان تتنازعهم العصبيات الدينية والطائفية على حساب تقدير الكفاءة واحترام الغير ؟ لماذا لا ينتمي العربي إلا لجماعة صغيرة هي العائلة او الطائفة او الدين ؟ لماذا لا يحس بالانتماء لوطن كبير تجمعه مع افراده وحدة المصير على الاقل ؟ لماذا لا يحرص على احترام الشارع كما يحترم بيته ؟ لماذا يتشطر إذا وجد في طابور فيتسلل ضاربا بعرض الحائط دور الآخرين ، إلا إذا صادف احدا من أصدقائه او اقربائه او ابناء حيه يقدم له مكانه في الطابور بكل سرور ؟ لماذا لا يعتبر ان كل فرد في هذا الوطن قريبه او صديقه ولا يحترم انتظاره فيحاول سلب دوره في الطابور ؟ لماذا يصوت العربي في الانتخابات لابن الطائفة دون ان يعرف خيره من شره تاركا ربما من هو أكفأ منه لانه ليس من دينه او طائفته ؟ لماذا يحرص العربي في الغربة ان يساعد فقط ابن طائفته او دينه ويترك الاخرين لمصيرهم وللصدفة تساعدهم او لا ؟

ربما..........لأن

لأن الحب عندنا انفعال من الدرجة الثالثة
والمرأة مواطنة من الدرجة الثالثة
وكتب الشعر عندنا كتب من الدرجة الثالثة
يسموننا شعوب العالم الثالث

- الشاعرة الكويتيه سعاد الصباح