مكـــــــــــــــــانة المرأة بين الاسلام و المسيــــــــحية ؟؟

[adidas]

أولاً : ما تعاني منه المرأة M : العنف
النص القرأني والأحاديث التي تؤيد هذه المعاناة: " الرجال قومون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصلحت قنتت حفظت للغيب بما حفظ الله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجرهن في المضاجع واضربهن." سورة النساة آية 34
ما تصل إليه المرأة من مشاعر نتيجة لهذه المعاناة: دونية النفس وعدم النقة في نفسها
ما تحتاج إليه: اعطائها كرامة
الحل في الكتاب المقدس بطرس الأولى 3 : 7
" كذلك أيها الرجال كونوا سالكين بحسب الفطنة مع الإناء النسائي كالأضعف معطين أياهن كرامة كالورثات إيضا معكم نعمة الحياة لكي لا تعاق صلواتكم ."
كولوسي 3 : 19 " ايها الرجال احبوا نساءكم ولا تكونوا قساة عليهن ."
• ثانياً : ما تعاني منه المرأة M : وسيلة لمتعة الرجل دون الأخذ في الإعتبار مشاعرها
النص القرأني والأحاديث التي تؤيد هذه المعاناة: " تقول الآية : " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم وقدموا لأنفسكم ...."
" وانكحوا ما طاب لكم من النساء ... " سورة النساء آية 3
حدثنا سفيان عن أبي الزناد أبي هريرة قال " قال الرسول : إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقه بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تُقِيمُها كسرتها وكسرها طلاقها."
ما تصل إليه المرأة من مشاعر نتيجة لهذه المعاناة: احتقار النفس
ما تحتاج إليه: تشعر إنها إنسانة مثلها مثل الرجل لها أحاسيس ومشاعر مثله
الحل في الكتاب المقدس بطرس الأولى 3 : 7
" قال الرب يسوع في إنجيل متى 5 : 5 _ 6
" قال من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الأثنان جسدا واحدا إذا ليسا بعد أثنين بل جسد واجد فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان ."
فالمرأة ليست أداة متعة للرجل ولكنهما الأثنان أصبحوا بعد الزواج جسد واحد يكملان بعضهما،يشعران بالمتعة والسعادة معا لأنهما جسد واحد
_________________
الرب راعي فلا يعوزني شيء

[يونان]

بما أن الإنســان هذا الذي خلقه على صورته إنه سيد المخلوقات وله مكانة متميزة عند الله فلم يذكر القرآن أن الله خلق المرأة أقل من الرجل فيزيولوجياً وبما أن التكوين الجسدي للرجل غير التكوين الجسدي للمرأة لكن لو قارنا بين الاثنان لوجدنا أنهما مكملان الواحد للأخر و النظام الهرموني للمرأة إبداع إلهي، من أنكــره كفر بالله وضلّ لأنه هو الذي خلقها وقد ساواها مع الرجل هذه من الناحية الدينية التي أعتقد لا يختلف معي أحد على هذه الأسس
من الناحية الاجتماعية الإنسان جملة وتفصيلاً، هو نتـاج علاقاتــه مع محيطه. منذ أن يبصر النور وحتى يصل
إلى ذروة نضوجه الجسمي والعقلي والنفسي وهو في تفاعل مسـتمر مع بيئتـه، عبر علاقات
اجتماعيـة تنجح تارة وتفشل تارة أخرى. لنجاحهــا وفشلها تأثير كبير على مدى تطوره
ودرجة نضوجه. ولكي يُكتَبَ النجاحُ لأية علاقة بشرية يتوجب على كل طرف أن يعترف
بوجود الطرف الآخر، يقدّر فرديّته، يحترمه ويؤمن بحقوقه، ويأخذ بعين الاعتبار
عواطفه ومشـاعره ورغباتـه. ولا يخرج الزواج كعلاقة بين المرأة والرجل عن نطاق ذلك
التعريف. وهنا لابد أن أذكر مع احترامي للأخوة المسلمين ومن خلال علاقتنا مع الرجال في مجتمعنا الشرقي نرى أن الرجل المســلم، عزل نفسه في مفاهيم عليه أن يعيد النظر فيها فتراه مترفعاً عن
المرأة باعتبارها، وعلى حد رأيه، مخلوق دونيّ في العقل والحظ والإيمــان. ( ناقصات عقل ودين ) لم يكن
ترفّعه ناجماً عن سمو إنجازه، بل على العكس كان دليلاً واضحاً على قلة وعيه وإدراكه.
ولم يؤدّ ذلك الترفّع إلى رفع شأنه إنما في الحقيقة يزيد من عزلته وفشله!
المرأة المسلمة مخلوق مظلوم ويائس، والمظلوم يتعلّق بقشـة. وتبحث عن من ينقذها من هذه المفاهيم
أنا لا أتكلم عن الحجاب لأنه يقلل من شخصيتها إن لبسته أو يرفع من شأنها إن تركته , هذا الموضوع يبقى حسب قناعتها عندما يكون في رغبتها لكن عندما تجبر على ذلك فهنا انتقاصاً من شخصيتها وهي كائن مخلوق له أحاسيسه وإرهافاته ( أود أن أركز على مسألة في غاية الأهمية ألا وهي أننا عندما نقوم بالضغط على المرأة أكثر من الطبيعي وفي كل المجالات تضطر هي من كثرة الضغوط والكبت الذي يحاصرها أن تفقد كافة أحاسيسها وتنجرف مع التيار وهنا المصيبة أكبر ) , عندما نرفع من شأنها في الأسرة والمجتمع فهذا يدفع في عجلة التطور والتقدم للبلد وهذه المرأة أليست هي أم المستقبل كيف ستقوم بواجبها الصحيح تجاه تربية الأولاد إذا كانت هي مسلوبة حقوقها وتحت حكم مفاهيم تحدد من حركتها وحريتها كيف ستقدم خدماتها لأسرتها أولاً ولمجتمعها ثانياً
يقول سليمان الحكيم : ( المرأة القديرة تاجٌ لزوجها والمعتوهة نَخرٌ في عظامهِ ) وكيف تكون قديرة إذا ما منحت حقوقها كاملة ومنحت حق المساواة مع الرجل .
موضوع يستحق النقاش ونطلب من الأخوة أصحاب الشأن أن يوضحوا لنا وجهة نظرهم بهذا الموضوع وتقبلوا خالص تحياتي

[ملك الغرام]

تعليق على وضع او ماهية المرأة المسلمة فقط

المرأة المسلمة نعجة أو شاة أو بقرة أو ناقة لأن الكل مركوب
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (ص 23).

أَيْ قَالَ الْمَلَك الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أوريا " إِنَّ هَذَا أَخِي " أَيْ عَلَى دِينِي , وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . وَقِيلَ : أَخِي أَيْ صَاحِبِي . " لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة " وَقَرَأَ الْحَسَن : " تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب
وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ اِمْرَأَة وَاحِدَة
راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن
"إنَّ هَذَا أَخِي" أَيْ عَلَى دِينِي "لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة" يُعَبَّر بِهَا عَنْ الْمَرْأَة "وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَةفَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا" أَيْ اجْعَلْنِي كَافِلهَا "وَعَزَّنِي" غَلَبَنِي "فِي الْخِطَاب" أَيْ الْجِدَال وَأَقَرَّهُ الْآخَر عَلَى ذَلِكَ
راجع تفسير الجلالين

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَة } وَهَذَا مَثَل ضَرَبَهُ الْخَصْم الْمُتَسَوِّرُونَ عَلَى دَاوُد مِحْرَابه لَهُ , وَذَلِكَ أَنَّ دَاوُد كَانَتْ لَهُ فِيمَا قِيلَ : تِسْع وَتِسْعُونَ اِمْرَأَة , وَكَانَتْ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَغْزَاهُ حَتَّى قُتِلَ اِمْرَأَة وَاحِدَة ; فَلَمَّا قُتِلَ نَكَحَ فِيمَا ذَكَرَ دَاوُد اِمْرَأَته , فَقَالَ لَهُ أَحَدهمَا : { إِنَّ أَخِي } يَقُول : أَخِي عَلَى دِينِي , كَمَا : 22920 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم , عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه : { إِنَّ هَذَا أَخِي } : أَيْ عَلَى دِينِي { لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَة } وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه : " وَإِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة أُنْثَى " وَذَلِكَ عَلَى سَبِيل تَوْكِيد الْعَرَب الْكَلِمَة , كَقَوْلِهِمْ : هَذَا رَجُل ذَكَر , وَلَا يَكَادُونَ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ إِلَّا فِي الْمُؤَنَّث وَالْمُذَكَّر الَّذِي تَذْكِيره وَتَأْنِيثه فِي نَفْسه كَالْمَرْأَةِ وَالرَّجُل وَالنَّاقَة , وَلَا يَكَادُونَ أَنْ يَقُولُوا هَذِهِ دَار أُنْثَى , وَمِلْحَفَة أُنْثَى , لِأَنَّ تَأْنِيثهَا فِي اِسْمهَا لَا فِي مَعْنَاهَا. وَقِيلَ : عَنَى بِقَوْلِهِ : أُنْثَى : أَنَّهَا حَسَنَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 22921 - حُدِّثْت عَنْ الْمُحَارِبِيّ , عَنْ جُوَيْبِر , عَنْ الضَّحَّاك " إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة أُنْثَى " يَعْنِي بِتَأْنِيثِهَا. حُسْنهَا .
راجع تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن)
و لكن
نحن نعلم أن الله قد خلق الإنسان على صورته كما قال محمد و كما أورده صحيح مسلم

‏حدثنا ‏ ‏نصر بن علي الجهضمي ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المثنى ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏المثنى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال قال ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏ابن حاتم ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته
صحيح مسلم .. كتاب البر و الصلة و الآداب .. باب النهي عن ضرب الوجه
يقول القرآن أن المرأة هي شاة أو نعجة أو بقرة مما يجعل الرجل ثور ؟
و الله خلق الإنسان على صورته .. اذا ماذا تعبدون يا مسلمين ؟
كيف تقولون أن الله ثور أو نعجة أو بقرة أو شاة ؟
تعالى الله عما تقولون و تصفون

[adidas]

نساء اهل الكتاب لا رجال اهل الكتاب

اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن ...(المائدة5:5)

لماذا أحل اليوم ولم يكن محللا بالأمس؟ لماذا حلال للمسلم الزواج من نساء أهل الكتاب وليس حلال للمسلمة الزواج من رجال أهل الكتاب؟ هل إيمان المرأة من أهل الكتاب يختلف عن إيمان الرجل من أهل الكتاب؟ بالطبع لا فالكتاب هو نفس الكتاب يؤمن به الرجل وتؤمن المرأة به أيضا. هناك أسباب واهية يقولها بعض ضعاف العقول يخدعون بها العامة وهي قد يكره الرجل من أهل الكتاب المرأة المسلمة لكي تتبع دينه أو قد يرث الأطفال دين الاب،هذه كلها أسباب مرفوضة إذا كان حلال للمسلم الزواج من المرأة من أهل الكتاب فدينها صحيح سواء اعتنقه الزوج أو الأطفال أو لم يعتنقوه ، والغرب يشهد الآن حرية لا مثيل لها؛ فلماذا لا تقولون أن للمسلمة في الغرب حق الزواج من الرجل من أهل الكتاب إذا كان لا يكرهها ؛نعم لا تستطيعون لآن الآية لا تحتمل ذلك.

ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم (البقرة221:2)

الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة … وحرام ذلك على المؤمنين(النور3:24)

لقد نكح محمد نساء غير مسلمات أسيرات وجواري مثل صفية بنت حيي يهودية بشهادة عائشة ريحانة بنت زيد يهودية من أسرى بني قريظة وجويرية بنت الحارث من أسرى بني المصطلق مارية القبطية جارية أهداها له المقوقس عندما علم من رجال محمد أن نبيهم مولع بالجميلات؛ ترى من الزاني بحكم آيات محمد؟ فالزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة. أما الإكراه في الدين فلم يسجل القرآن أن أهل الكتاب أكرهوا أحدا بل قال أنهم يحسنون لمن يسئ إليهم فالإكراه وقتل المرتد لا يوجد إلا في عقيدة مشركي العرب وفي عقيدة محمد.

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ...(الانعام137:6)

ترى هل الدين عدد وتعداد إن أعداد البشر الذين لا يؤمنون بوجود الله ويعيشون جريا وراء شهواتهم أكثر بكثير ممن يؤمنون بوجود إله له شرائع وقوانين تنظم الحياة بين البشر وتحترم العلاقات بينهم دون تمييز أو تفرقة.

[هادي]

بدون تعليق !!!!!!!!!!!!!!!!

[adidas]

لــــــــــــماذا ؟؟؟

لمـــــــــــــــــــــــــــــاذاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا؟

[هادي]

رح ئلك لماذا :
اللي ما يطال العنب
حامض عنه يقول

[JIjJjJI]

ارجو الاجابة يا هادي؟؟؟؟

يا هادي لماذا لم تجاوب على سؤالي في موضوع ( تساؤلات ) و سوف اعود و اكرر سؤالي مرة اخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و لكن لدي سؤال ارجوك و ارجوك و ارجوك الاجابه عليه : هل رسول من عند الله يتفوه بالفاظ نحن بين اصدقائنا نتحفظ بان نقولها فمثلا في مسند احمد اي حديث حسن و لا تقول لي بانه ضعيف اسمه مسند احمد باب ومن مسند بني هاشم حديث رقم 2022 يقول (‏حدثنا ‏ ‏يزيد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏عن ‏ ‏يعلى بن حكيم ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس:‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ قال ‏ ‏لماعز بن مالك ‏ ‏حين أتاه فأقر عنده بالزنا ‏ ‏لعلك قبلت ‏ ‏أو لمست ‏ ‏قال لا قال فنكتها قال نعم فأمر به ‏ ‏فرجم) فيا اخي هل هذه الكلمة تقال على لسان نبي و اشرف خلق الله مع العلم ( لا ينطق عن الهوا الا هو وحي يوحى ) يعني لا ادري صدقني ان هذه الكلمة بيني و بين نفسي لا اقولها لانها كلمة قذرة جدا ارجو الاجابة على سؤالي و ارجو عدم التهرب من الجواب !!!!!!!!!!!!!

[ملك الغرام]

عامة أهل النار من النساء

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏التيمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏أسامة ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏قمت على باب الجنة فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء
صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب لا تأذن المرأة في بيت زوجها إلا بإذنه
المرأة ضلع أعوج

‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب المداراة مع النساء
اخ هادي قد وجهت لك سؤال في رسالة خاصة ولم ترد عليها ارجو ان ترد لي الجواب