البسطاطي يسب جميع الشعراء
#1

أنقل لكم مقالا هاما كتبه الشاعر البسطاطي ردا على مقال الأخت الكريمة / هالة
والذي يسب فيه البسطاطي على جميع شعراء المنتدى

يقول البسطاطي

الاخت هالة :
تعقيباً على الموضوع الأساسي
فمقالك هذا عبارة عن نقطة تحول وانعطاف شاعري عميق .


ويضيف البسطاطي : من هنا تبدأ الحداثة الشعرية ومدرسة التجديد وليس من خلال الشكل الخارجي

وهنا يبدو لنا البسطاطي طالبا في مدرسة السيدة هالة وليس في مدرسة الشعر ، فهو لم يسمع بنزار قباني وبلند الحيدري وبدر شاكر السياب ......... وغيرهم ، ولم يتعرف على أعمالهم العظيمة وإبداعاتهم في الشعر ولا في الحداثة ولم يسمع بأدونيس ولا غيره، ولذلك يقول للسيدة هالة مقررا تقريرا غريبا عجيبا يقول البسطاطي: من هنا تبدأ الحداثة،
أي من عند مقال السيدة الفاضلة هالة تبدأ الحداثة.

وأنا أتساءل : أليس غريبا على من مثلك يا شاعرنا الكبير أن ينسى كل شيء، كل جهد من أجل مقال لا ننكر جودته كوجهة نظر فقط.
***

ويعود البسطاطي إلى القول:
للقصيدة والاوزان كما يدّعون .
فموسيقى الشعر قيمة لحنية لا تتغير
/ والكلام غريب عجيب / إنما يتفرع منها مشتقات موسيقية جديدة .
أما القيمة الشعرية هي التي يجب ان تتغير , أو تتجدد
. لماذا ؟

وهنا يقر بدون خجل أن ما يجب أن يتغير هو القيمة الشعرية، كيف بالله عليك يا شاعرنا الكبير، هل خانتك اللغة والمفردات لكي تختار ما هو ضدك أنت أكثر مما هو ضد غيرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف تريد تغيير القيمة الشعرية، أنا أعرف أنك لا تريد ذلك بل خانتك اللغة، لا عليك اللغة الشعرية عسيرة يا صديقي، فأنت تريد أن تقول : الذي يجب أن يتطور هو اللغة الشعرية، فقيمة الشعر لا تتغير، تتغير مفرداته ووسائله وغير ذلك أما قيم الصدق والحب والخير والوطن ، فالويل لنا إذا كنت تريد تغييرها من أجل امتداح مقال السيدة الفاضلة / هالة.

***

ويعود الأستاذ البسطاطي إلى القول:

رغم كثرة الشعراء اللذين يضاهون في عددهم رمل الكواكب لم يشع منهم سوى كوكبة قليلة جداً .
سأغض الطرف عن الخطأ الإملائي القاتل الذي ارتكبه البسطاطي وأقول:

هل هذا كلام يا سيدي البسطاط، إن كلمة شاعر لا تطلق إلا على القلة القليلة ممن يكتبون الشعر، أنا سألت شاعرا كبيرا سوريا يحبه البسطاطي وله أكثر من خمسين مؤلفا، سألته هل هو شاعر فقال أن هذه الكلمة كبيرة جدا ورفض القول : نعم...

مرة أخرى تخونك مفرداتك يا صديقي، وكان الأجدر بك أن تقول : كثيرون أولئك الذين يكتبون الشعر وقلة منهم الشعراء...
ولكن لغتك لم تسعفك
لا بأس !!!!!
اللغة العربية عسيرة إلا على من رحم ربي
***

ويعود البسطاطي للقول ولكن هذه المرة للسيدة هالة مباشرة وليس لغيرها كما تطلعنا مفرداته:
فيا أخت هالة بطرحك لهذه الفكرة والتي يظنها القارئ أنها مجرد خاطرة فإنها تحمل في ثناياها حقيقة مفصلية في أساس الحداثة الشعرية .
وهو يعود ليذكرها بأنها هي أساس الحداثة فاهنئي يا هالة فأنت أساس الحداثة الشعرية وما قبلك هباء

لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأن البسطاطي يرفض حتى المتنبي أمام مقال صغير لك
هنيئا لك يا هالة فها أنت تتفوقين على مالئ الدنيا وشاغل الناس في عيني شاعرنا الكبير،

أعذره فقد خانته اللغة مجددا!!
حين قال:
فما زلنا حتى الآن نجتر الحطيئة. وإبن برد . والخزاعي . والشنفري . والمتنبي وغيرهم .

ولكنه يفسر لنا ذلك فيقول في محاضرة له عن علم الجمال:
لأننا لا ندري حتى الآن في علم التشبيه الجمالي أنه يجب أن يكون المشبه به اجمل من المشبه .
وتعلمين أن اسمى المخلوقات في جوهره هو الانسان ومن ثم الحيوان يليه النبات , ولكن اخواننا الشعراء يتجاهلون هذا التسلسل لعدم معرفتهم في علم الجمال , بل اصبحوا يتنازلون على سلّم التشبيه الجمالي ليصبح المشبه . أجمل من المشبه به , فلا تستغربي إن شبهوا عيونك بعيون بقرة وصفاء العين بماء الخلجان أو صدرك بالرمان . أويديك بالقشطة .أو الرز بحليب .

انتهت محاضرة أستاذنا البسطاطي عن علم الجمال
وهي بالطبع طبعة عربية ونسخة عن أسلوب التبريرات الوصفية لحالة نسأل الله جميعا أن لا يهتدي إليها غيره، لأننا في هذه الحالة لن نستطيع تشبيه الشجاعة ولا غيرها من القيم الحضارية المتجددة أبدا

ولكن؟؟
لماذا كل ذلك
نعم !!!! كل ذلك من أجل هذه الدعوة كرمى لك يا سيدتي الفاضلة....
هاهو يرفعك إلى مكان لا يصله إلا الله والضالعون في العلم يقولون آمنا
يقول:
ومن هنا دعوة إلى جميع الشعراء وخصوصاً رواد المنتدى للإطلاع بعمق على مضمون موضوعك والعودة إلى ذاتهم / خطأ لغوي كبير يقترفه البسطاطي / لكي يسمو / خطأ لغوي آخر يا بسطاطي / بتشابيههم الشعرية عن النبات والحيوان إلى الصفات كونية / خطأ ثالث يا بسطاطي / أكثر سمو وجمال.

لا بأس ؟؟؟

وفي العبارة الأخيرة يرفض شاعرنا أنه كان قد مزق الصفات الجمالية ومنعها عن الشعر ليعود إليها في النهاية.

لقد دار شاعرنا البسطاطي في حلقة مفرغة وعاد حيث يثبت الشعر أصالته وروعته بتثبيت قيمه الأصيلة الثابتة

***

ويستشهد أستاذنا بشاعر التجديد الأول
ولكنه ينسى أنه حتى هذا الشاعر استخدم تشبيه كأس الخمر للبشر والكون
ونسي البسطاطي أهم شيء في الشعر وهو تقريب المشبه إلى النفس لا المقارنة بين المشبه والمشبه به على الإطلاق وهنا يدمر أستاذنا كل ما بقي من حديثه الذي تحمس له من أجل مقال السيدة الفاضلة ليعود أدراجه حيث كان

ينقل لنا:

والشعر قبضٌ على الدنيا مشعشعة ٌ....... كماوراء قميص ٍ شعشعت نُجُمُ
فأنتَ والكون تيّــاهان كأسُ طــلىً ....... دُقّت بكـأس وحُـــلمٌ لمّــه حُـــلُم
.................................................. ................... سعيــد عقــــل



وهنا زبدة الكلام
يقول البسطاطي

( فلا تؤاخذيهم لأنهم لا يدرون ماذا يكتبون )

ينصب البسطاطي نفسه ناقدا ويشطب بجرة قلم كل ما يكتبه الشعراء، لا بل يشطب عقولهم وأقلامهم فيقول عنهم أنهم مجانين أي بهم مس من الجنون وانفصام الشخصية فهم لا يدرون ماذا يكتبون على حد تعبير البسطاطي:

لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهنا أسائل يا سيدي الكريم ؟؟
ماذا لو قال الشعراء في هذا المنتدى أنهم سيوافقونك الرأي ويرفضون الكتابة في هذا المنتدى لكي يخلو لك أمر المديح للسيدة الفاضلة، وأنا أراهنك على أنها بعقلها الكبير لن توافقك الرأي

ماذا يكون؟؟؟

أنا سأحزم حقائبي منذ البداية
وأرحل
ولن أعوة للكتابة في هذا المنتدى قبل أن تعتذر من الشعراء والكتاب على حد سواء

ليس هذا فحسب
بل سأطالبك بأن تكتب أبيات الشعر التي تنقلها بشكل جيد فأنت في عدد كبير من المواقع أهنت الشعر بطريقة كتابته
وإذا شئت أحضرت لك نموذجا مما كتبته أنت

النقد لا يفسد للحب قضية

وداعا ياسيدي البسطاطي إلى أن تعتذر منا على إهانتك الكبيرة للشعراء

ودعني أقول لك:

المسبة لا تليق بشاعر مثلك يا سيدي
واعلم :
أن عددا كبيرا من الشعراء لا يوافقك رأيك
حتى ولو جاءت مسباتك ناعمة ومبطنة

وفي الختام أنقل عنك يا سيدي عبارة أعجبتني
أيها الشعراء لا تؤاخذوا البسطاطي فهو لا يدري ماذا يكتب
هو أحب امتداح المقال فحرق الأخضر واليابس وبطش بالجميع من أجل ذلك
بماكيافلية غريبة عجيبة.

جعفر حيدر
رد
#2
لم أجد الحكمة يا سيد جعفر من الاعتذار , أم أن كل من لم يمتدح السيدة ثناء يقام عليه الحد
لكل وجهة نظره و بسطاطي طرح رأيه بهذا الشأن و لم يسب أحد على العكس نستشف من كلماته العتب الكبير أكثر من السباب, فاطرح وجهة نظرك بدون كل هذه...بلا طحين !

و كأننا نحاول دوما شرح الفرق بين غيفارا ؟ و بن لادن ؟ و التأكيد على أن اشتراكهم باللحية لا يعني شيئا و لكن عبثا, دائما نحصد أفواه مفتوحة لا يظهر فيها إلا أربعة أسنان صغيرة فلا عتب !!!
رد
#3
بغض النظر عن الاسلوب الذي كتب فيه السيد جعفر حيدر ، ولاأدري وصفي بالسيدة الفاضلة اذا كانت شتيمة ... وعلى كلّ أشكره شكراَ جزيلاَ على لطفه وذوقه الذي غمرني به من بداية المقال الى نهايته ، ولست بحاجة الى شهادة حسن سلوك من أحد ولا لاضافة القاب كنت أحمل أعظم وأجلّ منها لو قبلت التنازل فيما مضى عن مبادئي وأفكاري ... وبالنسبة لمديحي من قبل الأخ بسطاطي فلست وحدي يا سيدي من تلقى المديح ووضع هذا المديح في مقدمة المنتدى في مواضيع من أشدّ المواضيع تميزاَ اذ لاتوجد مواضيع أجلّ من هذا المديح ومع ذلك لم يستنفر أحد ويعتبر مديح الآخرين شتيمة له ....
لن أقول أنّ هذا المديح لايرضي ذاتي فلا أحد لايحبّ أن يكون مقبولاَ من قبل الآخرين ولكنني لست مريضة نفسياَ ولا نرجسية لاتقبل هذا المديح على أنني الاولى في هذا العالم ولم يخلق التاريخ مثيلاَ لي وعليّ بالتالي شطب الآخرين وتحقيرهم ... وجدت هنا لاشارك الآخرين أفكارهم ولا أريد أن أكون مثل القردة أقدّم نمرة سيرك منفصلة ... أنا يا سيدي امرأة متوازنة أعرف ما أريد وكيف أسير وبأي اتجاه ... أضع قدمي على الصلب ولا أضعهما في فراغ ... لا يثقل رأسي المثقل بكل شئ عدا الترهات أي كلمات جميلة لاأفهم منها غير الود والتواصل ...
أمّا بالنسبة للأخ بسطاطي الذي أكنّ له كلّ حب واحترام ، فأرجو قبل الحكم على الآخرين القراءة جيداَ والتحقق من مرمى الكلمات والجمل ، ولم أعتبر ما كتبه مديح وهذا ما فهمه معظم الآخرين بقدر اعتباره أن المقال عبثي وبسيط في كتابته وتناوله ولكن لو تمعنّا فيه وبحثنا في مضمونه فهو أعمق من هذا بكثير ... لم يصفني أنا بالعمق وانما وجّه دعوة للجميع بما فيهم أنا للبحث واستدراك التحول الذي ينبغي على الشعر أن يبلغه فالعرب في جزيرتهم لم يكن لهم خيار في اعلان ولائهم الى الصحراء وللصحراء قوانينها التي تتحكم بصوغ ذائقة سكانها وتفرض عليهم نمطاَ يتلائم معها تلك الرمال المتحركة عالم اللاثبات كان فيه للناقة والحصان الحصة الأكبر في الدلالات الرمزية ، فهوس العربي بثقل العجز وامتلاء الساق يؤكد الرؤية الشبقية للشعر الجاهلي وما تلاه من شعر العصور الاحقة، لهذا "فإن اليعاريب قد ابتدعوا(تناسخ الأجساد ) وخلاصته أن تغدو الإمرأة على هيئة الناقة في بعض أجزاء وعلى صورة الفَرْسَة أو الحجر أو الفُريسة في سائر الأعضاء" . .
فالشاعر يُحمِّل واقعه دلالات رمزية " ويستعمل تلك النقلة الأسلوبية المعروفة ليحث ناقته على السير بعدما يعدها ويهيئها ويختار لها من النعوت والأوصاف ما يجعلها قادرة على الضرب في عرض الصحراء لتجتاز به هذا العالم الذي يريد أن يخلفه وراء ظهره إلى عالم آخر يحلم به ويعمل له ، فالناقة الموجودة في القصيدة هي عامل موضوعي ينتقل بها الشاعر إلى عالم السيادة والحرية والانتصار. ..فالعربي لا ينظر إلى امرأته إلا من خلال ملامح الناقة والفرسة اللَّذَيْن يملأى عليه حياته وتشكيلات حواسه، وقد كان من الطبيعي أن يصبح المقياس" الناقوي" هو المقياس الذي يقيس به الأعرابي المرأة.. وكلّ ما قاله بسطاطي أنّ عهد الناقة والحصان والبقر الوحشي الذي كان يصطاده أخونا الجاهلي ليقتات به في اسفاره في الصحراء قد ولّى ونحن في عصر آخر وجب استعمال دلالات رمزية أكثر تطوراَ وحداثة وانسانية وكونية وعدم استخدام الحيوان والنباتات والجمادات الاكثر دنوّاَ من قيمة الانسان في الدلالات الشعرية ..وهذا ما قصد به بالحداثة الشعرية وليس مقالي الأجرب الذي خلّف سيلاَ من الاحتقانات وجب من خلالها على الأخ بسطاطي الاعتذار ...
وعلى كلّ كنت قد بدأت الرد في الصباح بعد الأخت ثناء بعد أن استدركت من الأخ بسطاطي وجود جانب آخر من المقال غير مرئي وفتح باب النقاش فيه ... ولكني توقعت ردّاَ منطقياَ أدبياَ من السيدة ثناء نفهم منه شيئاَ كونها من تحمل الدكتوراه في الأدب العربي فاذا كان ما كتبه بسطاطي طلاسم غير عارف بها ولايدري ما يكتب ونحن بالتالي لسنا من المتبحرين في اللغة العربية والشعر على كافة أنواعه فلماذا لم تردون أيها الشعراء برد أدبي منطقي في العظم اذا كان ما كتبه غير صحيح وافحامنا نحن الجاهلون ... لماذا لم تكتبوا للاوادم ماهي الحداثة الشعرية أم أنكم تريدون هجوماَ فحسب وتحليل الردود بما يتفق وأهوائكم ، لماذا يا سيدي جعفر لا تنّور أعضاء المنتدى لتقول لهم كيف أبو النواس ذلك الشاذ كان مفصلاَ للتجديد الشعري أم أنّ مسبة أبو النواس تثير حفيظتكم وستبنون على هذه المسبّة مشكلة وسيتوجب عليّ الاعتذار من صاحب الجلالة أبو النواس ....أي عضو من أعضاء المنتدى سيدخل أول ما سيتبادر الى ذهنه عن ماذا يتكلمون ؟؟ !! ما هي الحداثة ؟؟؟!!!وماذا فعل أبو النواس ؟؟؟!!ومين عم يسبّ مين ؟؟؟!! ... ولن يرى من مقالك غير جملتين : بسطاطي يمدح السيدة الفاضلة هالة ... وبسطاطي سبّ الشعراء وعليه الاعتذار ...
يا عزيزي جعفر :
كنت قد عاهدت نفسي أن لا أتعرض بأي كلمة لأحد حتى لو كنت غاضبة وعملية الكلام المزعج أحياناَ تكون تنفيساَ عن جو مشحون تعيشه أو حالة كآبة تمرّ بها فلا تلق غير الاصدقاء لترتكب بحقهم جرائم الكلمات ... لأنك وبمنتهى السذاجة تعتقد أنهم أخوتك وعليهم تحمّلك في كافة تغيراتك .... ولكني استدركت مؤخراَ بأن هناك اعتبارات يجب الوقوف عندها ... وهناك تباين في الثقافة وفي وجهات النظر وفي العمر وفي الامزجة جعلني أقف لأضبط نفسي خارج هذا البيت المشتاوي لكي لا أجرح أحد دون قصد مني ... ولكني فتحت اليوم النت لأفاجأ بهجوم عنيف لم أفهم سبب واضح له ... فيه متهم بالتهجم والسب والقذف العلني ومتهمة بالغرور والصفاقة والهوس والمرض النفسي ... أرجو اعادة قراءة ردّ العزيز بسطاطي والتريث قبل الحكم على الآخرين ....وشكراَ لاصغائكم
رد
#4
نسر كتب:لم أجد الحكمة يا سيد جعفر من الاعتذار , أم أن كل من لم يمتدح السيدة ثناء يقام عليه الحد
لكل وجهة نظره و بسطاطي طرح رأيه بهذا الشأن و لم يسب أحد على العكس نستشف من كلماته العتب الكبير أكثر من السباب, فاطرح وجهة نظرك بدون كل هذه...بلا طحين !

و كأننا نحاول دوما شرح الفرق بين غيفارا ؟ و بن لادن ؟ و التأكيد على أن اشتراكهم باللحية لا يعني شيئا و لكن عبثا, دائما نحصد أفواه مفتوحة لا يظهر فيها إلا أربعة أسنان صغيرة فلا عتب !!!

العزيز الغالي نسر
في صيغتك الأولى للرد عليّ
لم يرد اسم السيدة ثناء

ولكن .... فوجئت بعد التعديل
أنك أقحمت اسمها بطريقة غير لبقة تحمل تهمة دون ذنب لها
وأنت تدري أن اسمها يرد للمرة الثانية / وأكرر : دون ذنب لها

هذا من ناحية

ومن ناحية ثانية
أنا أخاطب الذي تطاول على جميع شعراء المنتدى بما لا يليق
تطاول علينا
سبنا
كشعراء في الموقع
بل ككتبة شعر
وأنت ليس لك علاقة
أرجوك
صف على جنب
ودع البسطاطي يعتذر
البسطاطي أساء للجميع
وعليه أن يعتذر
لا تقحم اسم غيفارا وأسامة بن لادن
لا أنت ولا هؤلاء لكم علاقة بشيء.

الأمر بيننا وبين البسطاطي

لابد من اعتذار البسطاطي من الجميع
وليس مني أنا

أحبك وأقدرك ولكن لا تحاول التدخل فالأمر لا يعنيك
إهانتنا تلقيناها بصدر رحب
وننتظر من البسطاطي أن يكون رجلا
أن يكون شاعرا
أن يكون شجاعا
أن يعتذر
الاعتذار يحل القضية
لا شيء غيره
رد
#5


السيدة الفاضلة / هالة
أنا وزوجتي ثناء نقدر ما تكتبين
ونكن لك كل احترام

ولكن يا غاليتي
والله ليس لك علاقة بالأمر
والأمر لا يتعلق بالأدب
بل بمسبات السيد البسطاطي
حيث يتهمنا جميعا بالجنون
ويقول أننا لا نعي ما نقول
الإهانة لم توجه لي ولزوجتي فقط
بل لجميع الشعراء في هذا الموقع

أردت أن أوضح له
أن من كان بيته من زجاج فليبتعد عن رمي الحجارة على غيره

ليس لك علاقة بالأمر
أكرر
والله نكن لك كل احترام
وأنت غالية علينا

ولكن لابد من أن يكون البسطاطي رجلا
انسانا
شاعرا
ولا بد من اعتذاره

لن أرد على أحد بعد الآن
إلا بعد أن يعتذر البسطاطي عن مسبة شعراء الموقع


لك حبنا وتقديرنا
جعفر حيدر

رد


الانتقال إلى منتدى:


المستخدمون الذين يتصفحون الموضوع: 1 زائر