لجنتنا الثقافية وحقيبتها الفارغة

[هديل]

خلال تواجدي في منزل إحدى الصديقات في قرية عيون الوادي وكانت موجودة إحدى صديقاتها التي أعرفها بالشكل لا بالاسم إلى أن عرفتنا الصديقة المشتركة على بعضنا , وخلال احتساء القهوة تبادلنا أطراف الحديث في عدة مجالات إلا أن استقر بنا المطاف عند المحاضرة التي سوف تتم في صالة عيون الوادي والمحاضر سيكون مفتي حلب السابق اذكر من اسمه كلمة ( حسون ) عندها أبديت تعجبي ( مفتي حلب ! ) فقالت لي بنوع من القوة على أنها أول محاضرة من نوعها تتم في المنطقة ثم راحت تتكلم بنوع من الثقة والفخر عن النجاحات التي حققتها المحاضرات السابقة التي تمت في قريتهم وعددت لي على ما أذكر محاضرة للسياسي الطيب تيزيني وبعدها محاضرة للشاعر نزيه أبو عفش ثم في المستقبل القريب محاضرة لمفتي حلب السابق وجميعهم خلال فترة حوالي الشهر وموضوع أيضاً على برنامجهم الثقافي محاضرة للعلماني فراس السواح . ثم بنوع من الفوقية والوخذ المقصود الذي يفرض وجوده عند تلاقي ابناء المشتى مع ابناء العيون ولكن هذه المرة من طرفهم ولكن بنوع من التستر الذوقي بعدم إظهاره راحت تعدد لي العدد الكبير من أبناء المشتى الذين يحضرون إلى قريتهم للتزود بالثقافة وكأن قريتهم عاصمة الثقافة بالنسبة للقرى المجاورة .
حاولت أن أدافع عن المشتى وعن نشاط لجنتنا الثقافية فأخذتني الذاكرة مباشرة إلى صالة الكنيسة ورحت استرجع الذكريات لكي أتذكر المحاضرات الثقافية التي تمت في الماضي القريب لاستنجد بها كي تساعدني على النهوض بموقف اللجنة الثقافية ولكن دون جدوى خانتي الذاكرة . استودعتهن وخرجت وعند الباب استوقفتي عبارة صديقتنا الجديدة تقول لي ( تبقي خلينا نشوفك بالمحاضرة ) بقافها الثقيلة وابتسامتها الساذجة , ربما لم تكن ولكن هكذا احسست .
عند عودتي إلى المشتى حاولت مجدداً أن اتذكر أخر محاضرة ثقافية جرت في الصالة ولكن أيضاً دون جدوى إلى أن استعنت بموقع مشتاوي فوجدت إن أخر محاضرة ثقافية كانت بتاريخ 23/1/2005 وهي حفل تكريمي للفقيد الشاعر ميخائيل عيد أي منذ حوالي أربعة اشهر ثم بحثت عن اسماء اللجنة الثقافية فوجدت الأسماء التالية ( الدكتور يعقوب جرجس – فادي الحلو – صونيا حدو – رين اسبر – حسان البسطاطي – رنا الحلو ) وتذكرت أيضاً أن بعض الأسماء الواردة ذكرتها لي الصديقة في العيون على أنهم من الحاضرين واستوقفتني أيضاً عبارة ( أهم نشاط هذه اللجنة أقامة محاضرات شبه شهرية ) ولكن على ما يبدو أن كلمة شبه شهرية سقطت سهوا والمقصود على ما يبدو شبه فصلية أو سنوية .
والأسئلة التي طرحتها على نفسي وأتمنى أن أسمع الاجوبة المقنعة
-إلى متى سوف يظل هذا النعاس والتراخي مسيطراً على لجنتنا الثقافية وهل أبناء المشتى يملكون من الثقافة ما يغنيهم عن جلب محاضرين للاستفادة منهم ؟
- ما هي الحجج التي تتعذر بها اللجنة الثقافية لعدم أقامة المحاضرات وبماذا يتفوق عليهم ابناء العيون ؟
- إلى متى سيوف يبقى ابناء المشتى يقصدون صالات القرى المجاورة للتزود بالثقافة في حين صالتنا تصفر والمغرد الدائم فيها ( هيسوس ) مع احترامي لنشاطه .

[راجح]

أحلى الكلام بينقرا بجروحنا ***الفاضت بكي ودموع بعيون الكلام
وحتى الثقافة تهدل على سطوحنا ***بدنا حماماتي يكشكش للحمام

[نسر]

أسئلة منطقية و مشروعة و محيرة...و شكرا لك يا هديل على غيرتك على المشتى
و للإجابة عنها لا بد من درس واقع المراكز الثقافية في المشتى :
من ناحية المركز الثقافي الحكومي قام بنشاط لا بأس به ...و لكنه دائما محكوم امنيا و موظفيه سيعدون للعشرة حتى يبادروا لندوة عليها القيمة ....ولان شعب المشتى يحمل من الثقافة الكثير وممكن يعمل نقاش داخل المحاضرة بجيب وجع الرأس للموظفين المسئولين عنه....و أكثر محاضراته تنفيعة للبعض
أما من ناحية صالة الكنيسة...فقد انتهجت لجنتها منذ البداية مبدأ....بعد عن الشر و غنيلوا...و هذه الحجة تكفي و تزيد
و أما إلى متى ....إلى أن يصبح عدد رجال الأمن في المشتى كمثيلاتها من القرى قليل و فهمكم كفاية

[بسطاطي]

إلى هديل :
لقد وضعتي أصبعك على الجرح الثقافي الذي نعاني منه منذ تشكيل هذه اللجنة الليست ثقافية بالمعنى الحقيقي لأن الثقافة ليست فقط بإقامة المحاضرات بل بالنضال الثقافي المستميت في عصر تُهمش به ليست الثقافة فحسب بل المثقفون ومن يفكرون بالتثقيف فهل مرة في مخيلتك في هذا الوطن الحبيب وزير أو وزيرة ثقافة له مؤلف أو كتاب فكم بالحري بالجنة الثقافية في مشتى الحلو التي نصفها لا يقرأ لا بل ارتبطت قراراتها بمجلس الرعية الذي لا نعلم إذ كان يقرا أو لا الذي ارتبط بسيادة المطران باسيليوس منصور وهنا المفصل الثقافي الذي لا تستطيع هذه اللجنة تجاوزه إلى الآن .
فمن مجمل البرامج الثقافية التي حاولنا وضعها يأتي الرد بالإحباط فعل سبيل المثال اقترحنا محاضرة دينية بموضوع التنشئة المسيحية لسيادة المطران بشارة الراعي فتمت الموافقة منه ولكن جاء الرد من سيادة مطراننا المثقف برفض لماذا ؟ لا أدري ! شككنا لأنه من طائفة أخرى وأن مطارنة الطائفة الأخرى لا تستدعي مطارنتنا الأكرم إلى إقامة محاضرات في قاعاتها فقمنا بمادرة شخصية مع الأب طوني كاهن رعية بيت سعادة مشكوراً بدعوة مطراننا إلى محاضرة ثقافية وما زال الرفض سيد الموقف مما جعلنا نفكر بقاعة السلزيان , هذا أولاً ثم ان فكرة المؤرخ الكبير فراس السواح كنا السباقين بها وسألت المطران شخصياً عن هذه الدعوة فكان رده ( جيبو تاغسلو ) بحضور السيد المطران بولس بندلي ولفيف من الكهنة وأيضاً فوجئنا بالرفض لاحقاً من سيادة المطران باسيليوس . هذا بالنسبة للمحاضرات الدينية المقتصرة على مجموعة من المحاضرين من ذات المدرسة مثال الأب جورج عطية , أما بقية البرامج التي اقترحنا أذكر آخرها تكريم الشاعر سليمان العيسى فقد رفعت الجلسة إلى مجلس الرعية الاكارم ولم يصل الرد .
حاولنا الاتصال بالمخرج السينمائي شكيب خوري لنتصديه في أربعين المرحوم عزت خوري للعزوف عن منامته أو عزيمته أو( إلى الشرفة أو إلى الكرم) الذين يقدمون الاستضافة والإقامة مجاناً لمحاضريي بلدتهم , أيضاً طلبنا محاضرة للعالم اللاهوتي كوستي بندلي فكان الرد أنه أصبح عاجز ولكن فوجئنا بأنه يحمل من العنفوان أكثر من أخيه سيادة المطران بولس بندلي ( على تلفزيون اللومير ) .
طلبنا محاضرة للناقد السينمائي احمد الاحمد ابن الشاعر بدوي الجبل فتعذر الاتصال به كما تعذرت الاقامة والمصروف المادي ( الهائلللللللل ) .
حاولنا مراراً وضع برنامج ثانوي فكان يواجه بالفشل وذلك سببه المباشر ربط قاعة الكنيسة بمجلس الرعية وربط مجلس الرعية برجال الدين الذين يعملون على إحباط المشاريع الثقافية كرجال السياسة الأشاوس إضافة إلى عدم الكرم المادي بالمصرف على الدعوات الإعلانية التي تقتصر على أرواق بدون ظرف أو على كرتونة قياس 50×70 من بقايا دعايات المهرجان أو عدم توفير إقامة للمحاضر أو عدم دعوة إلى نقاش خارج القاعة التي تكون في أغلب الأحيان أهم بكثير من المحاضرة
والحبـــــــــــــــــل على الجــــــــــــــرار ( وللحديــــث تتمــــة )

قالو الثقافي بتختصر عمر السنين ................ وبتجمع بذاكرتك فكر المفكرين
بيجـوز هيــك تكـــون وبرأيــي أنـــا ................ توصل ثقافة وفكر للمومثقفين

[عياد مخائيل عيد]

يا إخت هديل!
لست أدري: هل أنت منزعجة لأننا نذهب إلى العيون لحضور المحضارات (أي لأن أهل العيون يثقفوننا!!!!), أم أنت منزعجة لأننا لا نتثقف؟ :confused:
ليس للثقافة عنوان,ونحن مستعدون للذهاب من أجلها إلى الصين.والذين حاضروا في العيون هم كبار المثقفين السوريين الذين ذهبنا لحضور أمسياتهم في صافيتا وفي دمشق, ونتابعهم في الصحف والمجلات وكافة وسائل الإعلام.
أما مسألة الشعور بالدونية تجاه أهل العيون فهذا أمر غير مبرر, والذي ترك أثراً في نفسي خلال حضوري لمحاضرة الطيب التيزيني هو الحفاوة التي استقبلني بها القيمون على المحاضرة, ولو كانت تلك التي (شافت حالا ) عليك قرأت حرفاً واحداً مما كتبه الطيب, أو لو كانت فهمت ما قاله في محاضرته على الأقل لما أغاظتك.
ما أحسد أهل العيون عليه هو هذا المركز الذي تبرع به لهم الأستاذ الجليل حنا الياس, فقبل محاضرة الطيب لم أكن قد رأيت المركز , وحين رأيته خطر لي أن الأستاذ حنا الياس معلوف بتبرعه لبناء هذا المركز قد افتتح حقبتين ثقافيتين في المنطقة, فمن المعروف أنه قد أسس هو والمرحوم دانيال نعمة مدرسة ابن خلدون في بيت حنا السليمان في المشتى’ ثم انتقلت إلى عدة منازل.. وقد كان لهذه المدرسة أثر كبير ليس على البلدتين (مشتى الحلو والعيون) بل على المنطقة كلها..
درس في ابن خلدون أبناء العيون وأبناء المشتى , وعلم فيها أساتذة من العيون ومن المشتى....

هذا جانب _ أما إذا ظننت وظنت صديقتك أن أهل العيون لا يأتون إلى المشتى للمشاركة في النشاطات الثقافية التي تجري فيها فأنتما مخطئتين:
- الذي قدم حفل تأبين المرحوم والدي هو مدير المركز الثقافي في العيون الأستاذ الفاضل حنا فرح (أبو فرج)
- في كل معرض كتاب يقام في مهرجان مشتى الحلو (وأنا من ينظمه) يأتي وفد من شباب العيون المثقفين ويزورون المعرض ويشترون منه الكتب
- ثمة من العيون أفراد من عداد اللجنة المنظمة لمهرجان مشتى الحلو ولديهم مساهمات مقبولة
- هذا عدا عن حضور عدد منهم المحاضرات التي تجري في المركز الثقافي في المشتى وفي صالة الكنيسة وبشكل مستمر.

وإذا كان عدد الذين يحضرون من المشتى في محاضرات العيون أكبر فهذا يحسب لأهل المشتى وليس عليهم.

لذلك فلا تنزعجي من ذهابنا إلى العيون لحضور المحاضرات.
أما إذا كنت تظنين أنت وصديقتك أن النشاط الثقافي معدوم في المشتى فأنتما مخطئتين أيضاً.

- منذ فترة كنت في طرطوس والتقيت بأحد العاملين في الحقل الثقافي فقال لي إن النشاط الذي يجري في المركز الثقافي في مشتى الحلو, وعلى الرغم من أنه حديث العهد, يضاهي نشاط المركزالثقافي في طرطوس ذاتها... إن مدير المركز الثقافي في مشتى الحلو يفتخر أمام الجميع بأن الحضور في مركزه ممتاز والناس تأتي من تلقاء ذاتها, وأنه لا يضطر إلى اللجوء إلى المؤسسات لتجبر موظفيها على الحضور كما يفعل بعض المدراء في المراكز الثقافية الأخرى...

بالطبع النشاطات التي تقام في صالة الكنيسة هي في أغلب الأحيان دينية... لكن أحب أن أذكر لك أن المركز الثقافي يقيم كل شهر أنشطة متنوعة من محاضرات وأمسيات شعرية وغير ذلك...
طبعاً قد تقولين إن الأسماء غير مشهورة وغير معروفة... وسأرد عليك بأن الأسماء اللامعة إنما هي جانب وحيد من الحراك الثقافي... الثقافة تأتي بالتفاعل... والمهم في العملية الثقافية في المحصلة هو أن ننتج مثقفين, كل السياسات الثقافية فاشلة إذا لم يمسك بالمحصلة المواطن العادي كتاباً ويقرأه... كل الثقافة فاشلة إذا لم بشترك أهل البلدة ذاتهم في العملية الثقافية... أما الاتكال على الأسماء اللامعة وحدها في الثقافة فليس إلا "بروزة" فارغة ... مع أهمية أن يجري من وقت لآخر الاتصال بهم ومحاورتهم... لكنني مثلاً قرأت للطيب التيزيني الكثير وحضرت مقابلاته على التلفزيون , وكنت في غنى (ثقافيا)عن حضور محاضرته في العيون, لا بل أؤكد لك أن محاضرته في غالبها منشورة في مقدمة كتاب الدولة والمجتمع المدني للمهندس شاهر أحمد نصر, مع التأكيد بأنني سررت للعملية ذاتها ولسماع عالم من العلماء المبدعين والذي أعتز به كثيراً...
لننتقل الآن إلى اتهامك لأفراد اللجنة الثقافية في مجلس الرعية (الصالة)... إنني أعرف تماماً أنهم ليسوا راضين عن وضعهم. كما أن بعضهم لا وجود له على الساحة إلا بالاسم.. لكن إذا كان المقياس هو المحاضرات فقط فإنني أقول لك مرة أخرى إنك مخطئة,,, لأن الثقافة ليست محاضرات فقط,,, حتى أنني أقول لك أكثر من ذلك... المحاضرات الآن هي أكثر أشكال الثقافة تخلفاً....
تقيم الصالة سنوياً حفلاً أو حفلين بمناسبة عيد الأم وغيره من الأعياد ... أليس هذا شكلاً من أشكال التربية الجمالية للأطفال الذين يتعلمون الالتزام بالتدريبات ويكتسبون الحس الفني وتقاليد العمل الجماعي والانضياط ؟
قبل قليل انتهى عرض مسرحية للأطفال بعنوان "علي بابا وبياض الثلج" في الصالة ....
اسست الصالة فرقة نحاسية ... وهي تقيم كل عام صيفاً مهرجانا ً للفرق النحاسية هو الوحيد على صعيد القطر.. حيث يستضيفون فرق كشافة من مختلف أرجاء القطر ويتبارون ويحصلون على الجوائز,,, أليس هذا عملاً ثقافياً...؟؟؟
كانت تقام فيها دورات للرسم والخط , صحيح أنها توقفت حالياً بسبب من سفر بعض المتطوعين لكن هذا لا يعني أن الصالة تصفر,,,

وطبعاً و لا يقتصر النشاط الثقافي على المركز والصالة , إذ تقام مثلاًَ منذ سنوات في الاتحاد النسائي دورات باللغة الإنكليزية للأطفال ... كل عام يكون رائد المنطقة في اللغة الانكليزية من تلاميذ مدرسة المشتى ا,,, حتى أن بعض أولئك التلاميذ صاروا يقرأون الكتب والروايات باللغة الإنكليزية...
لنأتي إلى الكومبيوتر... ففي كل منزل تقريباً كومبيوتر... ولا شك أنك تلاحظين حجم المشاركات في موقع المشتى... ألا يدل هذا على حراك ثقافي علمي رفيع؟
ثم المهرجان السنوي ,,, الذي ينظمه أهل البلدة .. ولا أرى حاجة للحديث مطولاً عنه...

لا أخفيك أننا نطمع بالمزيد , وأن أهل البلدة لديهم من القدرات الكامنة الكثير ...لكن ما أردت أن أقوله: لا تنزعجي , فنحن لا نعيش في فراغ وإنما نسعى إلى التفاعل مع الغير ...

[هديل]

شكراً لكل من مر على هذه المشاركة وجميع من عقب عليها وأخص بالشكر كل من
الأخ حسان بسطاطي : من خلال قراءتي لتعقيبك استغربت على كشف كل هذه الأوراق التي على ما يبدو تظهرك بمظهر المستسلم الذي لا نتمناه بعد كل هذه المحاولات التي باءت بالفشل مع الرغبة بنجاح المحاولات القادمة على الرغم من أنك على ما يبدو مستعد لخلق نوع من الحساسية والخلاف مع بعض الأشخاص لإيصال رغبتك بالخروج من تحت الرماد كما أنه حسبما استنتجت من ردك تحاول بإيصال معلومة وجود نوع من السلطوية التي تتحكم بالقرار ضمن مجلس الرعية وينطبق عليكم ( اللجنة الثقافية ) قول القائل : صامتٌ ولو تكلمَ .
أما الاخ عياد : شكراً مرة ثانية على هذا التعقيب الذي تفوح منه رائحة الغيرة على المشتى وعبق الثقافة , كما استغرب من استنتاجك أنني منزعجة من متابعة المحاضرات الثقافية في القرى المجاورة بل أشجع الثقافة على الدوام ولكن رغبتي دائماً أن تكون المشتى منارة للثقافة والعلم والنشاط بالنسبة للمنطقة ككل ولا يسرق أحد منها هذه الأضواء أما بالنسبة لحضور أهالي القرى المجاورة إلى المشتى فهذا ما أتمنى رؤيته على الدوام دون انقطاع او ملل . وعلى الرغم من انك اتسعت كثيراً في ردك على الموضوع الذي كان محوره نشاط اللجنة الثقافية لمجلس الرعية ولكن استوقفني استشهادك برأي صديقك بأن المركز الثقافي في المشتى يضاهي المركز الثقافي في طرطوس فأين الفخر في ذلك ؟ ومن هي طرطوس لكي تكون قدوتنا الثقافية فمن الطبيعي ان تكون نسبة الثقافة والمثقفين في المشتى أعلى من طرطوس وعار على المشتى ان توازي طرطوس او تقل عنها ثقافيا . كما انك ذكرت أن الأسماء اللامعة ليست سوى بروزة فارغة فأنا أخالفك الرأي فهي بنظري بروزة ممتلئة إذا صح التعبير فهناك الكثير ممن لم يقرؤوا للمبدعين او يشاهدونهم على الشاشات ودعوتهم إلى مراكزنا أمر مهم جداً وعلى سبيل المثال أؤكد لك بان الكثيرين لم يسمعو بالطيب تيزيني إلا أن ألقى محاضرته في المنطقة وكانت بداية للأهالي والحاضرين للتعرف على فكره ومتابعة نشاطه بغض النظر عن البروزة .
وعلى العموم مشاركتي هذه كلها لتأكد مقولتك (أننا نطمع بالمزيد , وأن أهل البلدة لديهم من القدرات الكامنة الكثير ) اتمنى الاستفادة من هذه القدرات والسعي دائماً لتطويرها والاعتزاز بها

تحياتـــــــــــــي

[wwwww]

الى حسان

اخي حيان لا تحمل الموضوع اكثر من اللازم .إن أولياء امر رعيتنا يذكرونني بكهنة العصور الوسطى في أوروبا بتعصبهم و بطريقة تعاملهم و خاصة الأب خليل والمطران باسيليوس والله لمل دخلت عالمطرانية في صافيتا وقبل ذلك كنت في احد فروع الامن بتقرير ملفق لم اشعر بالفرق وخاصة عندما جاء وقت مقابلة غبطته احسست من كثر النصائح التي قٌدمت لي عن كيفية التحدث معه وكأنني عدت الى الفرع .واما عن كيفية معاملته للنساء فأحسست انه ليس مطراننا بل مفتي السعودية لذلك يا صديقي لا تعجب ولا تحاول ان تطلب منه هكذا أمور فعلى ما أظن أن صالة الكنيسة مركز ديني وليس ثقافي والدين والثقافة لا يجتمعان .(في القرون الوسطى ).
و اما يا أخي عياد فتشبيهك لمركزنا الثقافي بمثيله في طرطوس فهو اهانة لمركزنا على ما أظن لا أكثر . فقدرات مركزنا اكبر والطاقات الكامنة في مشتانا اضخم ولكن ينقصنا فسحة من الحرية وعندها سترى كم مشتانا غنية وحضارية .

[نسر]

أود أن أزيد التعقيب على مداخلات الشباب ....و التي بأكثرها دفاعا عن النفس من حسان إلى عياد .... فلا داعي
فكما قال عياد من يطلب الثقافة يذهب إلى الصين ...فهذا لا يغير الحقائق فالكل يعرف مستوى الثقافة لأهالي المشتى و تميزهم في هذه الناحية فهذا لا يحكم عليه بنت من العيون متغيظ رفيقتها و لا بنت من المشتى غارت على سمعة ضيعتها ...
و أما المحاضرات أصبحت مظاهر قديمة...و فائدتها الوحيدة هي التفاعل المباشر لأمور معروفة مسبقا....بدون نتائج
دخيك و إذا عملنا مئة محاضرة وما استفادنا منها شيء ..لشو ....يعني عملي في العيون ألف محاضرة ...و بعدها تصير شي مشكلة صغيرة مع حدا منها ....يرجعوا يدقوا الناقوس مثل العصر الحجري ....فالثقافة أولا تربية منزل ..على حب الثقافة و القراءة في أي مكان و على تقبل الأخر و الحوار معه ...و هذه الصفة لا تمنحك إياها أية محاضرة ...
أما الاختلاف على أهمية الشخصيات ...برأي لا داعي فلكل زمن فرسانه...و الآن دور أبواق السلطة الإصلاحية للتنفيس ...و مع احترامي للطيب التزيني و أفكاره فقد تحول في الوقت الحالي لبوق للنظام مرضى عنه بهذه الطريقة لتمهيد الطريق و لم يعد دوره أكثر من دور ياسر العظمة على زمن الرئيس الراحل...
و على مستوى الكنيسة لم يحن بعد دور الاصلاح
فما ينقص الثقافة ليس المحاضرات و إنما نعيد و نكرر ...
[B]فسحة من الحرية ...للكتب و الرأي و الفكر....و أصحابهم....حتى للمواقع
و كفانا تعليب و تغليف[/B]

[هديل]

( حنّا مينة )كم استوقفني اسم هذا الروائي الكبير عندما قرأت اسمه على لافتة كبيرة وقد مررت سريعاً ضمن سيارة .

استبشرت خيراً وقلت في نفسي " أثمرت مشاركتي " ها هي لجنتنا الثقافية وقد نفضت الغبار وخيوط العنكبوت عن جسدها وعاد عبير الثقافة يفوح من صالة كنيستنا . شيئياً فشيئاً بعد أن تجاوزت اللافتة قلت في نفسي لم تعتد لجنتنا الثقافية بأن تعُلن عن محاضرة بإعلان كبير كهذا وإنما في معظم الاحيان تقتصر على لافتة ورقية توضع على باب الصالة , فراودني الشك وترجيت أن لا تتلاشى تلك النشوة , فعدت مرة آخرى إلى اللافتة وإذا باللجنة الثقافية الاجتماعية في عيون الوادي تتشرف بدعوتنا لحضور المحاضرة . خاب ظني وتقذمت ثقتي باللجنة الثقافية في المشتى أكثر فأكثر واحسست بصواب نقدي لهم في المشاركة السابقة رغم أن السيد عياد غيري تقديري قليلاً في السابق بمشاركته المدافعة .
والذي ادهشني أيضاً مرة أخرى عندما شاهدت كرت الدعوة لهذه المحاضرة فلا تستطيع أن تفرقه عن كرت الأعراس لولا المضمون . وبالفعل اعتقد ان المركز الثقافي الاجتماعي في عيون الوادي يعيش حالة عرس ثقافي بهذه السلسلة القيمة من المحاضرات والندوات الثقافية الناجحة وأكد لي ذلك ردود الافعال الايجابية جداً حول محاضرة مفتي حلب السابقة .
وكم تمنيت لو أن النشاط الثقافي فيروس أو مرض معدي لعل وعسى أن تصاب به لجنتنا الثقافية بالاستنشاق أو اللمس .

[نسر]

الظاهر يا أخت انك تعاني من عقدة نقص ما...أو عدم ثقة بالذات ...حتى لاحقتينا دائما بغيرتك من العيون
أين ما كانت المحاضرة ...فهي للجميع و العالم أصبح صغير ..حتى تظلي تحكي بالعيون و المشتى ...ضيع منطقة صغيرة ...بالنسبة للعالم..خلي فكرك أوسع و عقلك اكبر إذا كنت مهتمة لهذه الدرجة بالثقافة
و الذي يهتم بالثقافة لا ينتظر أن يعديه احد لا اللجنة ولا كل العيون

[هديل]

نسر منتدانا العزيز
تتهمني بأني أغار من العيون : اقولها لك وبكل صراحة لم أكن اغار منهم ابداً ولكن الأن اقولها لك وبدون أي خجل نعم نعم نعم أغار منهم .
أغار منهم على نشاطهم وحيوتهم في حال لجنتنا خمولها أنهكها .
اغار منهم على سعيهم الدائم لاستقطاب المثقفين من كل حدب وصوب ومن كل نوع مهما كلفت الاثمان وسيخيهم وكرمهم على ضيوفهم في حال نحن نبحث عن كل رخيص بدأً من المحاضر وانتهاءاً بالإعلان غاضين النظر عن الجودة والتقدير والتميز .
اغار منهم على غيرتهم على بلدتهم ومداراتها والحفاظ عليها بشتى الوسائل مهما كلفهم ذلك والسعي الدائم لنقل أفضل صورة للزائر في حال نحن استغنينا عن الحجر والشجر والبشر والقيم والمقدسات واصبحنا على شفير الهاوية , فكل يغني على ليلاه , وطموحنا ملئ جيوبنا وأفواهنا بالعسل المسموم .
فالإنسان العاقل يا نسرنا العزيز يغار دائماً من الأفضل ويكون دافعه نحو الاسمى

تقول أينما كانت المحاضرة فهي للجميع . أقول لك وبصراحة فأنا استصعب نوعا ما كوني انثى ان اذهب لوحدي إلى صالة العيون لحضور محاضرة في حين لو كانت في صالتنا فحضوري مؤكد مع عدد كبير من سيدات المشتى المثقفات اللواتي تراهم في صالات المشتى ولا تراهم في صالات العيون مع انهم مثقفات ولكن يستصعبون الأمر نوعاً ما .
وتقول لي أن العالم اصبح صغيراً ويجب أن نفكر في الأمور الكبيرة . أما رأيي أنه مهما صغر العالم فيجب أن يفكر الانسان في البداية في نفسه ثم في مكان اقامته ويسعى لجعلهم في افضل حال لأنه قادر على التغيير ثم ينطلق إلى العالمية والتي من الصعب جداً كونك انسان عادي أن تغيير فيها شي فتأثيرك في العالمية كما يقال ( فسوة نسر ) فمن الصعب جداً ان تغير شيء .
أما أنني أنتظر أن تعديني لجنتنا بالثقافة فما هذا الهراء ! فمنذ متى كانت العدوى تأتي من شخص غير مصاب ؟ . وإنما هدفي أن تُعدى هي بالثقافة لعل وعسى ان يصيبنا ويصيب اطفالنا وشبابا شيئ منه

تقديري

[نسر]

عزيزتي أنا معك من حيث قصدك العام ...و معك حق لا أنكره
لكن للمشتى تاريخيا و حاليا قيمة و موقع و إنجازات تحتاج العيون سنوات للاحا ق بها ...مع عدم نسيان انه لولا المشتى العيون لا أهمية لها أبدا...و لا أنكر أننا ندفع ثمن هذا
على كل المشتى لا يمكن اعتبارها الآن كقرية ...ذاك العهد مضى بالنسبة للمشتى و أما العيون فما زالت ضيعة
ايهما أفضل ...هذا مجال واسع للنقاش ..من يفضل المدينة أو القرية هذا موضوع شخصي
بالنسبة لي أفضل العيش بالقرية ولكن ما باليد حيلة ..عجلة التمدن تجتاح المشتى و خصوصا في الصيف
على كل ما أحببت قوله لك أن لا داعي دائما للتحسس كل ما تجري محاضرة في العيون
و لجنتنا اكرر لك منذ البداية تبتعد عن الشر ...فما بالك أيضا بالمصرف المادي...و هي لا تمتلك أية قرار أو مقومات
ولا داعي أبدا للتشاؤم محليا و عالميا ...يعني إذا لم تؤثري تتأثري..المهم الفائدة أولا و أخيرا
و أقول لك لا تنتظري العدوى من احد ..أنت اعدي الآخرين و لو على الانترنيت
على كل أعود و أشكرك على حوارك الحضاري ...

[amigo]

بداية دعوني اشكر الاخت هديل على طرح هذا الموضوع المهتم بالناحية الثقافية ضمن المنطقة وشكري لجميع من شارك بهذا الحوارالذي تميز بالجدية الموضوعية .
كما أرغب بإبداء بعض الملاحظات المتفرقة حول هذا الموضوع :
- لجنتنا الثقافية مقصرة وهذا أمر ملحوظ ويجب العمل على تغيير معظم أعضائها واستبدالهم باشخاص مهتمين بالثقافة ونشيطين واصحاب مواقف .
- عدم اقامة محاضرة في الوقت الحالي والانتظار بعض الوقت حتى تتم الموافقة وتثبيت سلسلة المحاضرات التي تتم مناقشتها بين مجلس الرعية وسيادة المطران والإعلان عنها كاملة وبدايتها بنوع من القوة والإنتظام .
- عدم إظهار اي نوع من الحساسية من اقامة المحاضرات في العيون . فاليوم لهم وغدا لنا وبعده للكفرون أو ... فكلٌّ يشكل حلقة من مسلسل ثقافي متكامل والفائز هو المثقفين والمهتمين وأهالي المنطقة اجمعين .
- ما لاحظته خلال متابعتي لسلسلة المحاضرات التي اقيميت في العيون أنها كان لها دور في خلق نوع من الآلفة والود وتهميش التراكمات والترسبات السلبية الماضية وألتقاء أهالي البلدتين على منبر راقي جداً ( المنبر الثقافي )
- رغبتي بالاستمرار والمحافظة على هذا النشاط الثقافي بكافة انواعه ( محاضرات – لقاءات – مهرجانات – معارض – مسابقات ثقافية .....الخ ) في المنطقة بغض النظر عن المكان كي تتحول إلى المقصد الاهم والابرز لجميع المثقفين والمبدعين وطابلي الثقافة

رامي خوري

[نسر]

أول الغيث قطرة
نشكر لجنتنا الثقافية على الهمة و على تجاوبها في النشاط الثقافي و كلنا أمل استمرار ذلك النشاط و بشكل متصاعد
مع بعض الملاحظات على محاضرة الأستاذ ميشيل كيلو القيمة و ذلك لتحسين مستوى النقاش بعد مداخلته و للاستفادة أكثر من رأيه بمواضيع لم يطرحها
فكل من يريد طرح سؤال يقوم بتسجيله على ورقة و يسلمها لدى أحد أفراد اللجنة و يكون السؤال بشكل محدد و مختصر كي يقوم بعدها المحاضر بالإجابة عن الأسئلة بدون إضاعة الوقت من قبل المشاركين الذين يقوم كل منهم قبل طرح سؤاله بمقدمات و توضيحات مكررة مما يضيع فرصة فهم السؤال من قبل المحاضر و الجمهور و يضيع وقت أطول بالاستماع لأمور مكررة و يضيع فرصة على الآخرين بالمشاركة بأسئلتهم

أرجوا من لجنتنا الأخذ بهذه الفكرة و نقلها للجان الأخرى لتحسين مستوى و نوعية النقاش في المحاضرات المقبلة

و أعود و أشكر مع التمنيات بالاستمرار و التقدم و حتى لا يقال أن النسر لا يتمتع إلا بالمعارضة
عند حق التقدير وجب الشكر ....و عند التقصير وجب التدبير
راجيا تخمة حقيبتنا الثقافية