24-04-09, 04:57 PM
[SIZE="6"][COLOR="Red"]
مرق بديوان الأريج العطري للشاعر شاكر سليمان بمباراتو مع الشيخ نصّور إبراهيم سنة 1939 ( يلّي قريباً رح ننشرا )مقطع بيقول فيه (الشيخ نصّور) :
صرلي بغنّي خمسين عام *** وبجــــرع كاسي عَ الصّافي
مابين نصـــارى وأســلام *** يــــامـــــا نـــــاظم قــــوافي
ويــــاما ليــــالي وأيّـــــام *** مغنّي مع ( منصور صافي)
وياما جلت بسوق مجــال *** فيـــه يجول ليـــاس منصور
![[صورة: Untitled-gg.jpg]](http://photos.mshtawy.com/albums/userpics/10002/Untitled-gg.jpg)
مينو منصور صافي ؟؟
منصور خلق بالشويفات سنة 1862
عاصر كبار الزّجالين مع أنّو مافات عَ المدرسي ألاّ أربع شهور. كان ضليع بأخبار ونوادر العرب وكل قصايدو حكم وأمثال .
متل العادي تنين شعرا التقو . دوّرو الحفلي ونسو حالن
هادا لّي صار .
ولمّا قام شاهين تا يروح تمسّك فيه منصور( مو ممكن تروح الليلي هلّق بنتعشّى وبتنام عنّا )
صار شاهين يعتذر لأنّو شاف الحالي ضيّقا والأنسان يادوبو يلاقي عشاه
ومتل العادات القديمي منصور يقلّو ( زاد واحد بيقري تنين ) ومابيصير هالحكي .
وهون منصور وقف بالباب وارتجل هالقصيدي لّي مطلعا
لو كان عنّا كل شي محجوز *** أهــــلاً بكـل من للديــار يجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** ترخص دقون النّاس مابيجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** بيضــــل في إخلاص ومحبّي
نحنا أهـــالي حــــــارة القبّي *** فقـــرا ولكـــن ضيفنا معزوز
فقـــرا ولكـــن ضيفنا مكروم *** نفدي النفوس بواجبو ونقوم
وكل منّـــا بخــــــدمتو ملزوم *** ناكــل دقيق ونطعمو الفالوز
ـ يعني عوّض عن الفقر المادّي بالغنى الشعري . متل الشاعر فاضل اليوسف بأيّامو ومتل الشاعر عصام الجرجي بأيّامنا ،
بتعرف الحلو بهالقصيدي مو بس قيمتا الشعريي . الحلو فيّا أنّو بتسجل موقف نبيل فيه كل أصالة التقاليد اللبنانيّي
هادي الحقيقا والأحلى كان جواب ( شاهين زيدان ) :
أنتــو أهـــالي حــــــارة القبّـــــي *** عنكـــن التـــــاريخ بينـــبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** عنــــدكن محصور بالحبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** بيضل باقي عندكن موجود
ولّــي عــــلى أفرادكن مســــــنود *** شــــو يهمّو نْ هزّت القبّي
ـ يعني كانو يقتلو الفقر بالشعر
ـ لاء : كانويقتلو الفقر المادّي بالغنى النفسي ويقتلو الأنانيّي بالمشاركي الوجدانيّي لّي كانت تجمعن من كل المطارح وكل الطوايف بمفهوم الإنسانيّي تحت خيمة الشعر .
ـ عرفنا قصة منصورالصافي . بعد بدنا نعرف شو عملو أهل الشويفات بهالمعنى
ـ ليش مابتعرفي شو عملو ؟؟
ـ أنا بعرف بس المفوض نسمعا لهالّي بيسكنو عشر سنين بِ بنايي وحدي وماحدا منن بيعرف شو أسم جيرانو
ـ معِك حق
بأواخر الحرب العالميي جا الخبر من المطرانيي أنّو المطران بدّو يعمل زياره بالشويفات يتفقّد الرعيّي .
والمفروض انّو يوصل عَ بيت الخوري أو المختار. بالبلد كلاّ في واحد كان عندو سجّادي عتيقا . تكريماً للمطران راحو جابو هالسّجادي وفرشوّا بْ بيت المختار.
ـ ليش المختار ماكان عندو سجّاد ؟؟
ـ يا مرا منحكي عن سنة الخمسطعش . بهاك الأيّام مين كان عندو حصيري . النّاس طالعا من حرب أكلت الأخضر واليابس
ـ ليك شوفي فرق . بِ هالحرب يلّي ماكان عندو حصيري فرش قبو الحطب سجّاد . كفّي عيني كفّي تاشوف
ـ بقا لمّا وصل المطران اكتشفو أنّو بدّو يزور أكتر من بيت
ـ ونْ شالله صارو ينقلو السجادي من بيت لبيت
ـ هيك صار . بس يروح من البيت ناس يمشوّا عَ الطريق وناس ينقلو السجادي عَ طريق ( آدوميّي ) . وقبل مايفوت عَ البيت التاني تكون السجادي سبقيتو ونْ فرشت فيه
ـ مو معقول . شقد حلوي المشاركي والإتحاد بِهالشكل .وشقدّ حلوي القلوب لمّا بتكون دقّاتا موحدي بتصير تعزف هالأنغام السماويّي
وبيصير كل قلب فيه عرس . دخلك المطران ما انتبه ؟؟
ـ المطران اشتلق عَ اللعبة من الأوّل وضل ساكت حتّى خلّص جولتو وهوّي ومايودعن قلّن يا جماعة :
إزا كان الإتحاد وصل فيكن انّو تفرشو بيوتكن كلكن فرد شكل هادا شي بيسعدني كتير . أمّا إ زا كانت السّجادي الوحدي عم تفرش كل لبيوت بيكون الله ساكن بقلوبكن . وهادي سعادي كبيري منحتوني ياها .
ـ بو رشيد شقدّي كانو مرتاحين وسعدا بهاك الأيّام ؟؟
وشقد كانت هالبلد نموزجيّة بالوفق والإتحاد وشوكانت غنيّة بالشعر والشعرا
ـ وبعدا ,, خصوصي بِ شعرا الزجل . وأكيد هالقيم الحلوي لّي تحلّو فيا أهلها كان الفضل للشعر بنموّا وترسيخا . لأنّو البيت لبيسكنو الشعر مابيعود في مطرح للشر والحقد
ـ معك حق لأنّو الشعر أكبر مدرسي للتهذيب والمحبّة .
وتنرجع لمنصور صافي . شو كان دورو بهالمدرسي الشعريّي ؟؟
ـ دور الشاعر الفاهم رسالتو دور الناقد البنّاء والموجّه والمربّي ( متل بيدق اليوم ) . ولّي ساعدو عَ النجاح بهالدور شخصيتو القويّي وهيبتو والأكتر أنّو كان قدوي عمليّي بتطبيق هالمفاهيم
ـ طيّب وشو فينا نقدّم نمازج من شعرو بعد ؟
ـ منصور صافي كَ قيمي شعريّي مابيختلفو عليه تنين . بس كان شعرو صعب ما بينحفظ
أوّلاَ : لأنّو ماكان يرتجل كتير
تانياَ : كان شعرو معقّد بدّو قاموس حتّى ينفهم وبيقولو كان متل البحر بالغمق والوسع . إزا حدا تحركش فيه بدّو جمعة تايطلع خلقو ويجاوب
ـ بس إزا لحق وبلّش حيّدو من الدرب . كمان متل البحر مابيعود حدا يقدر يلجمو.
ـ ( ماحدا بيقدر يلجمو) هالكلمي زكّرتني بِ قصّة لمنصور:
في مرّة ضلّو الشعرا تلت تيّام عَ شط البحر يتمرجلو عليه وهوّي كأنّو موهون وكان بيناتن شاعر ولد . ضايقو لمنصور قد ماتهجّم عليه بالآخر طلع خلقو وفلت بقصيدي بتفري المنايا بتطلع شي تلاتين بيت . بعد أهل المنطقة بيردّوا لليوم مابتذكر غير مطلعا بيقول :
منصور يا حضّــار حارت حيرتو *** من وين للأقرع بيجيب تجميرتو؟؟
قال المتل مجنون من خاصم ولد *** كم بالحري مربى الخواجه سبيرتو
![[صورة: Untitled-fd.jpg]](http://photos.mshtawy.com/albums/userpics/10002/Untitled-fd.jpg)
ولمّن خلص القصيدة التفت فيه واحد من الموجودين و قلّو : سبحان مين لجمك
ـ من هالأبيات بنقدر نكّون فكره عن أسلوب منصور صافي . يعني بيقرب الفصيح أكتر من الزجل .
ـ هادا بيرجع للطريقه لّي تعلم فيّا والثّقافي لأي كوّنا لنفسو . تركت أثر كبير عَ شعرو ونفسيتو
ـ الهيئه منصور كان وضعو المادّي مليح لأنّو من هاك الصف العتيق من الشعرا تقريباً كان الوحيد يلّي معلّم
ـ كانو كلّن متل بعضن بس منصور أكتر ما بتبرز شخصيتو وإرادتو الصلبي من طريقة تعليمو . هوّي وزغير كان يشتغل خادم بمدرسي صار يختلط با لتلاميذ يلقوط كلمي من هون حرف من هون تصار يعرف يفك الكلمي . بهالوقت طلّعوه من الشغل . جا لعند مدير المدرسي وقلّو :
أنا مابدّي معاش بشتغل بلاش بس خلّيني ضل قريب من جو المدرسي وبقي حتى صار يعرف يقرا . شوفو الفرق بينو وبين طلاب اليوم
ـ الحقيقا تلت رباع نوابغ هالبلد هيك كانت بدايتن ومنصور كان من هالنوابغ . ودخلك مانظم شي ردّي ناعمي بحياتو ؟؟؟
ـ أعوز بالله منصور كان شْعْرو برّي مطعّم ضد النعوميّي . رح سمَّعِك كم بيت من قصيدي طويلة وجّها لبعض الشعرا لما كانو يعجبوه وهاي بتتسمّى أنعم شي عندو . قال :
ســـدى روّحت معنــى مألّفاتي *** والتقليــــد ماهــــو من صفاتي
عرضت بضاعتي بالسوق لكن *** ليها مشـــــتري ماشــــفت آتي
***
ناديت البضــاعة شـــغل ماكن *** مكفــــولي وناســـجها بــــذاتي
شــهرتها ملت كـــــل الأمـاكن *** وماغشّــيت شـــاري في حياتي
***
قالو يـا أخــونا كــــون راكن *** بذوق العصر طرزك مش مؤاتي
قنعت وما عدت حرّكت ساكن *** لأنّو الــذوق بالشّـــاري تبخّــــر
*********** وراج السوق بقماش النباتي ************
ـ إزا بدنا نحدد موقع منصور صافي من صفحات التاريخ الزجلي شو بنقول ؟ ؟؟
التاريخ لّي نْ كتب بيقول : منصور صافي نصر كان شاعر فصيح العبارة موسوعي الثقافي محدّث لبق صاحب أسلوب خاص وشخصيّة فريدي .
كرّس الفتره لّي عاشا ما بين 1864 ـ 1936 وموهبتو الشعريّي لخدمة وطنو وعن طريق الشعر والأخلاق العاليي لّي كان بيتحلاّ فيّا قدر يكون وجه بارز بين شعرا عصرو لّي شاركو بصناعة تاريخ لبنان الشاعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من خوابينا العتيقا
الشاعر الشيخ منصورصافي
مرق بديوان الأريج العطري للشاعر شاكر سليمان بمباراتو مع الشيخ نصّور إبراهيم سنة 1939 ( يلّي قريباً رح ننشرا )مقطع بيقول فيه (الشيخ نصّور) :
صرلي بغنّي خمسين عام *** وبجــــرع كاسي عَ الصّافي
مابين نصـــارى وأســلام *** يــــامـــــا نـــــاظم قــــوافي
ويــــاما ليــــالي وأيّـــــام *** مغنّي مع ( منصور صافي)
وياما جلت بسوق مجــال *** فيـــه يجول ليـــاس منصور
مينو منصور صافي ؟؟
منصور خلق بالشويفات سنة 1862
عاصر كبار الزّجالين مع أنّو مافات عَ المدرسي ألاّ أربع شهور. كان ضليع بأخبار ونوادر العرب وكل قصايدو حكم وأمثال .
متل العادي تنين شعرا التقو . دوّرو الحفلي ونسو حالن
هادا لّي صار .
ولمّا قام شاهين تا يروح تمسّك فيه منصور( مو ممكن تروح الليلي هلّق بنتعشّى وبتنام عنّا )
صار شاهين يعتذر لأنّو شاف الحالي ضيّقا والأنسان يادوبو يلاقي عشاه
ومتل العادات القديمي منصور يقلّو ( زاد واحد بيقري تنين ) ومابيصير هالحكي .
وهون منصور وقف بالباب وارتجل هالقصيدي لّي مطلعا
لو كان عنّا كل شي محجوز *** أهــــلاً بكـل من للديــار يجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** ترخص دقون النّاس مابيجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** بيضــــل في إخلاص ومحبّي
نحنا أهـــالي حــــــارة القبّي *** فقـــرا ولكـــن ضيفنا معزوز
فقـــرا ولكـــن ضيفنا مكروم *** نفدي النفوس بواجبو ونقوم
وكل منّـــا بخــــــدمتو ملزوم *** ناكــل دقيق ونطعمو الفالوز
ـ يعني عوّض عن الفقر المادّي بالغنى الشعري . متل الشاعر فاضل اليوسف بأيّامو ومتل الشاعر عصام الجرجي بأيّامنا ،
بتعرف الحلو بهالقصيدي مو بس قيمتا الشعريي . الحلو فيّا أنّو بتسجل موقف نبيل فيه كل أصالة التقاليد اللبنانيّي
هادي الحقيقا والأحلى كان جواب ( شاهين زيدان ) :
أنتــو أهـــالي حــــــارة القبّـــــي *** عنكـــن التـــــاريخ بينـــبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** عنــــدكن محصور بالحبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** بيضل باقي عندكن موجود
ولّــي عــــلى أفرادكن مســــــنود *** شــــو يهمّو نْ هزّت القبّي
ـ يعني كانو يقتلو الفقر بالشعر
ـ لاء : كانويقتلو الفقر المادّي بالغنى النفسي ويقتلو الأنانيّي بالمشاركي الوجدانيّي لّي كانت تجمعن من كل المطارح وكل الطوايف بمفهوم الإنسانيّي تحت خيمة الشعر .
ـ عرفنا قصة منصورالصافي . بعد بدنا نعرف شو عملو أهل الشويفات بهالمعنى
ـ ليش مابتعرفي شو عملو ؟؟
ـ أنا بعرف بس المفوض نسمعا لهالّي بيسكنو عشر سنين بِ بنايي وحدي وماحدا منن بيعرف شو أسم جيرانو
ـ معِك حق
بأواخر الحرب العالميي جا الخبر من المطرانيي أنّو المطران بدّو يعمل زياره بالشويفات يتفقّد الرعيّي .
والمفروض انّو يوصل عَ بيت الخوري أو المختار. بالبلد كلاّ في واحد كان عندو سجّادي عتيقا . تكريماً للمطران راحو جابو هالسّجادي وفرشوّا بْ بيت المختار.
ـ ليش المختار ماكان عندو سجّاد ؟؟
ـ يا مرا منحكي عن سنة الخمسطعش . بهاك الأيّام مين كان عندو حصيري . النّاس طالعا من حرب أكلت الأخضر واليابس
ـ ليك شوفي فرق . بِ هالحرب يلّي ماكان عندو حصيري فرش قبو الحطب سجّاد . كفّي عيني كفّي تاشوف
ـ بقا لمّا وصل المطران اكتشفو أنّو بدّو يزور أكتر من بيت
ـ ونْ شالله صارو ينقلو السجادي من بيت لبيت
ـ هيك صار . بس يروح من البيت ناس يمشوّا عَ الطريق وناس ينقلو السجادي عَ طريق ( آدوميّي ) . وقبل مايفوت عَ البيت التاني تكون السجادي سبقيتو ونْ فرشت فيه
ـ مو معقول . شقد حلوي المشاركي والإتحاد بِهالشكل .وشقدّ حلوي القلوب لمّا بتكون دقّاتا موحدي بتصير تعزف هالأنغام السماويّي
وبيصير كل قلب فيه عرس . دخلك المطران ما انتبه ؟؟
ـ المطران اشتلق عَ اللعبة من الأوّل وضل ساكت حتّى خلّص جولتو وهوّي ومايودعن قلّن يا جماعة :
إزا كان الإتحاد وصل فيكن انّو تفرشو بيوتكن كلكن فرد شكل هادا شي بيسعدني كتير . أمّا إ زا كانت السّجادي الوحدي عم تفرش كل لبيوت بيكون الله ساكن بقلوبكن . وهادي سعادي كبيري منحتوني ياها .
ـ بو رشيد شقدّي كانو مرتاحين وسعدا بهاك الأيّام ؟؟
وشقد كانت هالبلد نموزجيّة بالوفق والإتحاد وشوكانت غنيّة بالشعر والشعرا
ـ وبعدا ,, خصوصي بِ شعرا الزجل . وأكيد هالقيم الحلوي لّي تحلّو فيا أهلها كان الفضل للشعر بنموّا وترسيخا . لأنّو البيت لبيسكنو الشعر مابيعود في مطرح للشر والحقد
ـ معك حق لأنّو الشعر أكبر مدرسي للتهذيب والمحبّة .
وتنرجع لمنصور صافي . شو كان دورو بهالمدرسي الشعريّي ؟؟
ـ دور الشاعر الفاهم رسالتو دور الناقد البنّاء والموجّه والمربّي ( متل بيدق اليوم ) . ولّي ساعدو عَ النجاح بهالدور شخصيتو القويّي وهيبتو والأكتر أنّو كان قدوي عمليّي بتطبيق هالمفاهيم
ـ طيّب وشو فينا نقدّم نمازج من شعرو بعد ؟
ـ منصور صافي كَ قيمي شعريّي مابيختلفو عليه تنين . بس كان شعرو صعب ما بينحفظ
أوّلاَ : لأنّو ماكان يرتجل كتير
تانياَ : كان شعرو معقّد بدّو قاموس حتّى ينفهم وبيقولو كان متل البحر بالغمق والوسع . إزا حدا تحركش فيه بدّو جمعة تايطلع خلقو ويجاوب
ـ بس إزا لحق وبلّش حيّدو من الدرب . كمان متل البحر مابيعود حدا يقدر يلجمو.
ـ ( ماحدا بيقدر يلجمو) هالكلمي زكّرتني بِ قصّة لمنصور:
في مرّة ضلّو الشعرا تلت تيّام عَ شط البحر يتمرجلو عليه وهوّي كأنّو موهون وكان بيناتن شاعر ولد . ضايقو لمنصور قد ماتهجّم عليه بالآخر طلع خلقو وفلت بقصيدي بتفري المنايا بتطلع شي تلاتين بيت . بعد أهل المنطقة بيردّوا لليوم مابتذكر غير مطلعا بيقول :
منصور يا حضّــار حارت حيرتو *** من وين للأقرع بيجيب تجميرتو؟؟
قال المتل مجنون من خاصم ولد *** كم بالحري مربى الخواجه سبيرتو
ولمّن خلص القصيدة التفت فيه واحد من الموجودين و قلّو : سبحان مين لجمك
ـ من هالأبيات بنقدر نكّون فكره عن أسلوب منصور صافي . يعني بيقرب الفصيح أكتر من الزجل .
ـ هادا بيرجع للطريقه لّي تعلم فيّا والثّقافي لأي كوّنا لنفسو . تركت أثر كبير عَ شعرو ونفسيتو
ـ الهيئه منصور كان وضعو المادّي مليح لأنّو من هاك الصف العتيق من الشعرا تقريباً كان الوحيد يلّي معلّم
ـ كانو كلّن متل بعضن بس منصور أكتر ما بتبرز شخصيتو وإرادتو الصلبي من طريقة تعليمو . هوّي وزغير كان يشتغل خادم بمدرسي صار يختلط با لتلاميذ يلقوط كلمي من هون حرف من هون تصار يعرف يفك الكلمي . بهالوقت طلّعوه من الشغل . جا لعند مدير المدرسي وقلّو :
أنا مابدّي معاش بشتغل بلاش بس خلّيني ضل قريب من جو المدرسي وبقي حتى صار يعرف يقرا . شوفو الفرق بينو وبين طلاب اليوم
ـ الحقيقا تلت رباع نوابغ هالبلد هيك كانت بدايتن ومنصور كان من هالنوابغ . ودخلك مانظم شي ردّي ناعمي بحياتو ؟؟؟
ـ أعوز بالله منصور كان شْعْرو برّي مطعّم ضد النعوميّي . رح سمَّعِك كم بيت من قصيدي طويلة وجّها لبعض الشعرا لما كانو يعجبوه وهاي بتتسمّى أنعم شي عندو . قال :
ســـدى روّحت معنــى مألّفاتي *** والتقليــــد ماهــــو من صفاتي
عرضت بضاعتي بالسوق لكن *** ليها مشـــــتري ماشــــفت آتي
***
ناديت البضــاعة شـــغل ماكن *** مكفــــولي وناســـجها بــــذاتي
شــهرتها ملت كـــــل الأمـاكن *** وماغشّــيت شـــاري في حياتي
***
قالو يـا أخــونا كــــون راكن *** بذوق العصر طرزك مش مؤاتي
قنعت وما عدت حرّكت ساكن *** لأنّو الــذوق بالشّـــاري تبخّــــر
*********** وراج السوق بقماش النباتي ************
ـ إزا بدنا نحدد موقع منصور صافي من صفحات التاريخ الزجلي شو بنقول ؟ ؟؟
التاريخ لّي نْ كتب بيقول : منصور صافي نصر كان شاعر فصيح العبارة موسوعي الثقافي محدّث لبق صاحب أسلوب خاص وشخصيّة فريدي .
كرّس الفتره لّي عاشا ما بين 1864 ـ 1936 وموهبتو الشعريّي لخدمة وطنو وعن طريق الشعر والأخلاق العاليي لّي كان بيتحلاّ فيّا قدر يكون وجه بارز بين شعرا عصرو لّي شاركو بصناعة تاريخ لبنان الشاعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من صوت لبنان يا أحباب يا أخوان *** كنّا ضيوف بحديقـــة شعر لبناني
وبعدو النبيد المعتّق بالقبـو حليان *** وبعدا الخوابي العتيقا سحر ملياني
__________________________________زغلول الدامور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع :
الأريج العطري : لشاكر سليمان
تاريخ الزجل : لمنير وهيبه الخازني
حكايات من جبالنا : حنينة ضاهر
شريط عتيق كان خربان وصلّحتو
من صوت لبنان يا أحباب يا أخوان *** كنّا ضيوف بحديقـــة شعر لبناني
وبعدو النبيد المعتّق بالقبـو حليان *** وبعدا الخوابي العتيقا سحر ملياني
__________________________________زغلول الدامور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع :
الأريج العطري : لشاكر سليمان
تاريخ الزجل : لمنير وهيبه الخازني
حكايات من جبالنا : حنينة ضاهر
شريط عتيق كان خربان وصلّحتو
[/COLOR][/SIZE]
مرق بديوان الأريج العطري للشاعر شاكر سليمان بمباراتو مع الشيخ نصّور إبراهيم سنة 1939 ( يلّي قريباً رح ننشرا )مقطع بيقول فيه (الشيخ نصّور) :
صرلي بغنّي خمسين عام *** وبجــــرع كاسي عَ الصّافي
مابين نصـــارى وأســلام *** يــــامـــــا نـــــاظم قــــوافي
ويــــاما ليــــالي وأيّـــــام *** مغنّي مع ( منصور صافي)
وياما جلت بسوق مجــال *** فيـــه يجول ليـــاس منصور
مينو منصور صافي ؟؟
منصور خلق بالشويفات سنة 1862
عاصر كبار الزّجالين مع أنّو مافات عَ المدرسي ألاّ أربع شهور. كان ضليع بأخبار ونوادر العرب وكل قصايدو حكم وأمثال .
متل العادي تنين شعرا التقو . دوّرو الحفلي ونسو حالن
هادا لّي صار .
ولمّا قام شاهين تا يروح تمسّك فيه منصور( مو ممكن تروح الليلي هلّق بنتعشّى وبتنام عنّا )
صار شاهين يعتذر لأنّو شاف الحالي ضيّقا والأنسان يادوبو يلاقي عشاه
ومتل العادات القديمي منصور يقلّو ( زاد واحد بيقري تنين ) ومابيصير هالحكي .
وهون منصور وقف بالباب وارتجل هالقصيدي لّي مطلعا
لو كان عنّا كل شي محجوز *** أهــــلاً بكـل من للديــار يجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** ترخص دقون النّاس مابيجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** بيضــــل في إخلاص ومحبّي
نحنا أهـــالي حــــــارة القبّي *** فقـــرا ولكـــن ضيفنا معزوز
فقـــرا ولكـــن ضيفنا مكروم *** نفدي النفوس بواجبو ونقوم
وكل منّـــا بخــــــدمتو ملزوم *** ناكــل دقيق ونطعمو الفالوز
ـ يعني عوّض عن الفقر المادّي بالغنى الشعري . متل الشاعر فاضل اليوسف بأيّامو ومتل الشاعر عصام الجرجي بأيّامنا ،
بتعرف الحلو بهالقصيدي مو بس قيمتا الشعريي . الحلو فيّا أنّو بتسجل موقف نبيل فيه كل أصالة التقاليد اللبنانيّي
هادي الحقيقا والأحلى كان جواب ( شاهين زيدان ) :
أنتــو أهـــالي حــــــارة القبّـــــي *** عنكـــن التـــــاريخ بينـــبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** عنــــدكن محصور بالحبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** بيضل باقي عندكن موجود
ولّــي عــــلى أفرادكن مســــــنود *** شــــو يهمّو نْ هزّت القبّي
ـ يعني كانو يقتلو الفقر بالشعر
ـ لاء : كانويقتلو الفقر المادّي بالغنى النفسي ويقتلو الأنانيّي بالمشاركي الوجدانيّي لّي كانت تجمعن من كل المطارح وكل الطوايف بمفهوم الإنسانيّي تحت خيمة الشعر .
ـ عرفنا قصة منصورالصافي . بعد بدنا نعرف شو عملو أهل الشويفات بهالمعنى
ـ ليش مابتعرفي شو عملو ؟؟
ـ أنا بعرف بس المفوض نسمعا لهالّي بيسكنو عشر سنين بِ بنايي وحدي وماحدا منن بيعرف شو أسم جيرانو
ـ معِك حق
بأواخر الحرب العالميي جا الخبر من المطرانيي أنّو المطران بدّو يعمل زياره بالشويفات يتفقّد الرعيّي .
والمفروض انّو يوصل عَ بيت الخوري أو المختار. بالبلد كلاّ في واحد كان عندو سجّادي عتيقا . تكريماً للمطران راحو جابو هالسّجادي وفرشوّا بْ بيت المختار.
ـ ليش المختار ماكان عندو سجّاد ؟؟
ـ يا مرا منحكي عن سنة الخمسطعش . بهاك الأيّام مين كان عندو حصيري . النّاس طالعا من حرب أكلت الأخضر واليابس
ـ ليك شوفي فرق . بِ هالحرب يلّي ماكان عندو حصيري فرش قبو الحطب سجّاد . كفّي عيني كفّي تاشوف
ـ بقا لمّا وصل المطران اكتشفو أنّو بدّو يزور أكتر من بيت
ـ ونْ شالله صارو ينقلو السجادي من بيت لبيت
ـ هيك صار . بس يروح من البيت ناس يمشوّا عَ الطريق وناس ينقلو السجادي عَ طريق ( آدوميّي ) . وقبل مايفوت عَ البيت التاني تكون السجادي سبقيتو ونْ فرشت فيه
ـ مو معقول . شقد حلوي المشاركي والإتحاد بِهالشكل .وشقدّ حلوي القلوب لمّا بتكون دقّاتا موحدي بتصير تعزف هالأنغام السماويّي
وبيصير كل قلب فيه عرس . دخلك المطران ما انتبه ؟؟
ـ المطران اشتلق عَ اللعبة من الأوّل وضل ساكت حتّى خلّص جولتو وهوّي ومايودعن قلّن يا جماعة :
إزا كان الإتحاد وصل فيكن انّو تفرشو بيوتكن كلكن فرد شكل هادا شي بيسعدني كتير . أمّا إ زا كانت السّجادي الوحدي عم تفرش كل لبيوت بيكون الله ساكن بقلوبكن . وهادي سعادي كبيري منحتوني ياها .
ـ بو رشيد شقدّي كانو مرتاحين وسعدا بهاك الأيّام ؟؟
وشقد كانت هالبلد نموزجيّة بالوفق والإتحاد وشوكانت غنيّة بالشعر والشعرا
ـ وبعدا ,, خصوصي بِ شعرا الزجل . وأكيد هالقيم الحلوي لّي تحلّو فيا أهلها كان الفضل للشعر بنموّا وترسيخا . لأنّو البيت لبيسكنو الشعر مابيعود في مطرح للشر والحقد
ـ معك حق لأنّو الشعر أكبر مدرسي للتهذيب والمحبّة .
وتنرجع لمنصور صافي . شو كان دورو بهالمدرسي الشعريّي ؟؟
ـ دور الشاعر الفاهم رسالتو دور الناقد البنّاء والموجّه والمربّي ( متل بيدق اليوم ) . ولّي ساعدو عَ النجاح بهالدور شخصيتو القويّي وهيبتو والأكتر أنّو كان قدوي عمليّي بتطبيق هالمفاهيم
ـ طيّب وشو فينا نقدّم نمازج من شعرو بعد ؟
ـ منصور صافي كَ قيمي شعريّي مابيختلفو عليه تنين . بس كان شعرو صعب ما بينحفظ
أوّلاَ : لأنّو ماكان يرتجل كتير
تانياَ : كان شعرو معقّد بدّو قاموس حتّى ينفهم وبيقولو كان متل البحر بالغمق والوسع . إزا حدا تحركش فيه بدّو جمعة تايطلع خلقو ويجاوب
ـ بس إزا لحق وبلّش حيّدو من الدرب . كمان متل البحر مابيعود حدا يقدر يلجمو.
ـ ( ماحدا بيقدر يلجمو) هالكلمي زكّرتني بِ قصّة لمنصور:
في مرّة ضلّو الشعرا تلت تيّام عَ شط البحر يتمرجلو عليه وهوّي كأنّو موهون وكان بيناتن شاعر ولد . ضايقو لمنصور قد ماتهجّم عليه بالآخر طلع خلقو وفلت بقصيدي بتفري المنايا بتطلع شي تلاتين بيت . بعد أهل المنطقة بيردّوا لليوم مابتذكر غير مطلعا بيقول :
منصور يا حضّــار حارت حيرتو *** من وين للأقرع بيجيب تجميرتو؟؟
قال المتل مجنون من خاصم ولد *** كم بالحري مربى الخواجه سبيرتو
ولمّن خلص القصيدة التفت فيه واحد من الموجودين و قلّو : سبحان مين لجمك
ـ من هالأبيات بنقدر نكّون فكره عن أسلوب منصور صافي . يعني بيقرب الفصيح أكتر من الزجل .
ـ هادا بيرجع للطريقه لّي تعلم فيّا والثّقافي لأي كوّنا لنفسو . تركت أثر كبير عَ شعرو ونفسيتو
ـ الهيئه منصور كان وضعو المادّي مليح لأنّو من هاك الصف العتيق من الشعرا تقريباً كان الوحيد يلّي معلّم
ـ كانو كلّن متل بعضن بس منصور أكتر ما بتبرز شخصيتو وإرادتو الصلبي من طريقة تعليمو . هوّي وزغير كان يشتغل خادم بمدرسي صار يختلط با لتلاميذ يلقوط كلمي من هون حرف من هون تصار يعرف يفك الكلمي . بهالوقت طلّعوه من الشغل . جا لعند مدير المدرسي وقلّو :
أنا مابدّي معاش بشتغل بلاش بس خلّيني ضل قريب من جو المدرسي وبقي حتى صار يعرف يقرا . شوفو الفرق بينو وبين طلاب اليوم
ـ الحقيقا تلت رباع نوابغ هالبلد هيك كانت بدايتن ومنصور كان من هالنوابغ . ودخلك مانظم شي ردّي ناعمي بحياتو ؟؟؟
ـ أعوز بالله منصور كان شْعْرو برّي مطعّم ضد النعوميّي . رح سمَّعِك كم بيت من قصيدي طويلة وجّها لبعض الشعرا لما كانو يعجبوه وهاي بتتسمّى أنعم شي عندو . قال :
ســـدى روّحت معنــى مألّفاتي *** والتقليــــد ماهــــو من صفاتي
عرضت بضاعتي بالسوق لكن *** ليها مشـــــتري ماشــــفت آتي
***
ناديت البضــاعة شـــغل ماكن *** مكفــــولي وناســـجها بــــذاتي
شــهرتها ملت كـــــل الأمـاكن *** وماغشّــيت شـــاري في حياتي
***
قالو يـا أخــونا كــــون راكن *** بذوق العصر طرزك مش مؤاتي
قنعت وما عدت حرّكت ساكن *** لأنّو الــذوق بالشّـــاري تبخّــــر
*********** وراج السوق بقماش النباتي ************
ـ إزا بدنا نحدد موقع منصور صافي من صفحات التاريخ الزجلي شو بنقول ؟ ؟؟
التاريخ لّي نْ كتب بيقول : منصور صافي نصر كان شاعر فصيح العبارة موسوعي الثقافي محدّث لبق صاحب أسلوب خاص وشخصيّة فريدي .
كرّس الفتره لّي عاشا ما بين 1864 ـ 1936 وموهبتو الشعريّي لخدمة وطنو وعن طريق الشعر والأخلاق العاليي لّي كان بيتحلاّ فيّا قدر يكون وجه بارز بين شعرا عصرو لّي شاركو بصناعة تاريخ لبنان الشاعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من خوابينا العتيقا
الشاعر الشيخ منصورصافي
مرق بديوان الأريج العطري للشاعر شاكر سليمان بمباراتو مع الشيخ نصّور إبراهيم سنة 1939 ( يلّي قريباً رح ننشرا )مقطع بيقول فيه (الشيخ نصّور) :
صرلي بغنّي خمسين عام *** وبجــــرع كاسي عَ الصّافي
مابين نصـــارى وأســلام *** يــــامـــــا نـــــاظم قــــوافي
ويــــاما ليــــالي وأيّـــــام *** مغنّي مع ( منصور صافي)
وياما جلت بسوق مجــال *** فيـــه يجول ليـــاس منصور
مينو منصور صافي ؟؟
منصور خلق بالشويفات سنة 1862
عاصر كبار الزّجالين مع أنّو مافات عَ المدرسي ألاّ أربع شهور. كان ضليع بأخبار ونوادر العرب وكل قصايدو حكم وأمثال .
متل العادي تنين شعرا التقو . دوّرو الحفلي ونسو حالن
هادا لّي صار .
ولمّا قام شاهين تا يروح تمسّك فيه منصور( مو ممكن تروح الليلي هلّق بنتعشّى وبتنام عنّا )
صار شاهين يعتذر لأنّو شاف الحالي ضيّقا والأنسان يادوبو يلاقي عشاه
ومتل العادات القديمي منصور يقلّو ( زاد واحد بيقري تنين ) ومابيصير هالحكي .
وهون منصور وقف بالباب وارتجل هالقصيدي لّي مطلعا
لو كان عنّا كل شي محجوز *** أهــــلاً بكـل من للديــار يجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** ترخص دقون النّاس مابيجوز
قال المتــــل لو غليت الحبّي *** بيضــــل في إخلاص ومحبّي
نحنا أهـــالي حــــــارة القبّي *** فقـــرا ولكـــن ضيفنا معزوز
فقـــرا ولكـــن ضيفنا مكروم *** نفدي النفوس بواجبو ونقوم
وكل منّـــا بخــــــدمتو ملزوم *** ناكــل دقيق ونطعمو الفالوز
ـ يعني عوّض عن الفقر المادّي بالغنى الشعري . متل الشاعر فاضل اليوسف بأيّامو ومتل الشاعر عصام الجرجي بأيّامنا ،
بتعرف الحلو بهالقصيدي مو بس قيمتا الشعريي . الحلو فيّا أنّو بتسجل موقف نبيل فيه كل أصالة التقاليد اللبنانيّي
هادي الحقيقا والأحلى كان جواب ( شاهين زيدان ) :
أنتــو أهـــالي حــــــارة القبّـــــي *** عنكـــن التـــــاريخ بينـــبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** عنــــدكن محصور بالحبّي
من هالدني نْ ضاع الكَرَم والجود *** بيضل باقي عندكن موجود
ولّــي عــــلى أفرادكن مســــــنود *** شــــو يهمّو نْ هزّت القبّي
ـ يعني كانو يقتلو الفقر بالشعر
ـ لاء : كانويقتلو الفقر المادّي بالغنى النفسي ويقتلو الأنانيّي بالمشاركي الوجدانيّي لّي كانت تجمعن من كل المطارح وكل الطوايف بمفهوم الإنسانيّي تحت خيمة الشعر .
ـ عرفنا قصة منصورالصافي . بعد بدنا نعرف شو عملو أهل الشويفات بهالمعنى
ـ ليش مابتعرفي شو عملو ؟؟
ـ أنا بعرف بس المفوض نسمعا لهالّي بيسكنو عشر سنين بِ بنايي وحدي وماحدا منن بيعرف شو أسم جيرانو
ـ معِك حق
بأواخر الحرب العالميي جا الخبر من المطرانيي أنّو المطران بدّو يعمل زياره بالشويفات يتفقّد الرعيّي .
والمفروض انّو يوصل عَ بيت الخوري أو المختار. بالبلد كلاّ في واحد كان عندو سجّادي عتيقا . تكريماً للمطران راحو جابو هالسّجادي وفرشوّا بْ بيت المختار.
ـ ليش المختار ماكان عندو سجّاد ؟؟
ـ يا مرا منحكي عن سنة الخمسطعش . بهاك الأيّام مين كان عندو حصيري . النّاس طالعا من حرب أكلت الأخضر واليابس
ـ ليك شوفي فرق . بِ هالحرب يلّي ماكان عندو حصيري فرش قبو الحطب سجّاد . كفّي عيني كفّي تاشوف
ـ بقا لمّا وصل المطران اكتشفو أنّو بدّو يزور أكتر من بيت
ـ ونْ شالله صارو ينقلو السجادي من بيت لبيت
ـ هيك صار . بس يروح من البيت ناس يمشوّا عَ الطريق وناس ينقلو السجادي عَ طريق ( آدوميّي ) . وقبل مايفوت عَ البيت التاني تكون السجادي سبقيتو ونْ فرشت فيه
ـ مو معقول . شقد حلوي المشاركي والإتحاد بِهالشكل .وشقدّ حلوي القلوب لمّا بتكون دقّاتا موحدي بتصير تعزف هالأنغام السماويّي
وبيصير كل قلب فيه عرس . دخلك المطران ما انتبه ؟؟
ـ المطران اشتلق عَ اللعبة من الأوّل وضل ساكت حتّى خلّص جولتو وهوّي ومايودعن قلّن يا جماعة :
إزا كان الإتحاد وصل فيكن انّو تفرشو بيوتكن كلكن فرد شكل هادا شي بيسعدني كتير . أمّا إ زا كانت السّجادي الوحدي عم تفرش كل لبيوت بيكون الله ساكن بقلوبكن . وهادي سعادي كبيري منحتوني ياها .
ـ بو رشيد شقدّي كانو مرتاحين وسعدا بهاك الأيّام ؟؟
وشقد كانت هالبلد نموزجيّة بالوفق والإتحاد وشوكانت غنيّة بالشعر والشعرا
ـ وبعدا ,, خصوصي بِ شعرا الزجل . وأكيد هالقيم الحلوي لّي تحلّو فيا أهلها كان الفضل للشعر بنموّا وترسيخا . لأنّو البيت لبيسكنو الشعر مابيعود في مطرح للشر والحقد
ـ معك حق لأنّو الشعر أكبر مدرسي للتهذيب والمحبّة .
وتنرجع لمنصور صافي . شو كان دورو بهالمدرسي الشعريّي ؟؟
ـ دور الشاعر الفاهم رسالتو دور الناقد البنّاء والموجّه والمربّي ( متل بيدق اليوم ) . ولّي ساعدو عَ النجاح بهالدور شخصيتو القويّي وهيبتو والأكتر أنّو كان قدوي عمليّي بتطبيق هالمفاهيم
ـ طيّب وشو فينا نقدّم نمازج من شعرو بعد ؟
ـ منصور صافي كَ قيمي شعريّي مابيختلفو عليه تنين . بس كان شعرو صعب ما بينحفظ
أوّلاَ : لأنّو ماكان يرتجل كتير
تانياَ : كان شعرو معقّد بدّو قاموس حتّى ينفهم وبيقولو كان متل البحر بالغمق والوسع . إزا حدا تحركش فيه بدّو جمعة تايطلع خلقو ويجاوب
ـ بس إزا لحق وبلّش حيّدو من الدرب . كمان متل البحر مابيعود حدا يقدر يلجمو.
ـ ( ماحدا بيقدر يلجمو) هالكلمي زكّرتني بِ قصّة لمنصور:
في مرّة ضلّو الشعرا تلت تيّام عَ شط البحر يتمرجلو عليه وهوّي كأنّو موهون وكان بيناتن شاعر ولد . ضايقو لمنصور قد ماتهجّم عليه بالآخر طلع خلقو وفلت بقصيدي بتفري المنايا بتطلع شي تلاتين بيت . بعد أهل المنطقة بيردّوا لليوم مابتذكر غير مطلعا بيقول :
منصور يا حضّــار حارت حيرتو *** من وين للأقرع بيجيب تجميرتو؟؟
قال المتل مجنون من خاصم ولد *** كم بالحري مربى الخواجه سبيرتو
ولمّن خلص القصيدة التفت فيه واحد من الموجودين و قلّو : سبحان مين لجمك
ـ من هالأبيات بنقدر نكّون فكره عن أسلوب منصور صافي . يعني بيقرب الفصيح أكتر من الزجل .
ـ هادا بيرجع للطريقه لّي تعلم فيّا والثّقافي لأي كوّنا لنفسو . تركت أثر كبير عَ شعرو ونفسيتو
ـ الهيئه منصور كان وضعو المادّي مليح لأنّو من هاك الصف العتيق من الشعرا تقريباً كان الوحيد يلّي معلّم
ـ كانو كلّن متل بعضن بس منصور أكتر ما بتبرز شخصيتو وإرادتو الصلبي من طريقة تعليمو . هوّي وزغير كان يشتغل خادم بمدرسي صار يختلط با لتلاميذ يلقوط كلمي من هون حرف من هون تصار يعرف يفك الكلمي . بهالوقت طلّعوه من الشغل . جا لعند مدير المدرسي وقلّو :
أنا مابدّي معاش بشتغل بلاش بس خلّيني ضل قريب من جو المدرسي وبقي حتى صار يعرف يقرا . شوفو الفرق بينو وبين طلاب اليوم
ـ الحقيقا تلت رباع نوابغ هالبلد هيك كانت بدايتن ومنصور كان من هالنوابغ . ودخلك مانظم شي ردّي ناعمي بحياتو ؟؟؟
ـ أعوز بالله منصور كان شْعْرو برّي مطعّم ضد النعوميّي . رح سمَّعِك كم بيت من قصيدي طويلة وجّها لبعض الشعرا لما كانو يعجبوه وهاي بتتسمّى أنعم شي عندو . قال :
ســـدى روّحت معنــى مألّفاتي *** والتقليــــد ماهــــو من صفاتي
عرضت بضاعتي بالسوق لكن *** ليها مشـــــتري ماشــــفت آتي
***
ناديت البضــاعة شـــغل ماكن *** مكفــــولي وناســـجها بــــذاتي
شــهرتها ملت كـــــل الأمـاكن *** وماغشّــيت شـــاري في حياتي
***
قالو يـا أخــونا كــــون راكن *** بذوق العصر طرزك مش مؤاتي
قنعت وما عدت حرّكت ساكن *** لأنّو الــذوق بالشّـــاري تبخّــــر
*********** وراج السوق بقماش النباتي ************
ـ إزا بدنا نحدد موقع منصور صافي من صفحات التاريخ الزجلي شو بنقول ؟ ؟؟
التاريخ لّي نْ كتب بيقول : منصور صافي نصر كان شاعر فصيح العبارة موسوعي الثقافي محدّث لبق صاحب أسلوب خاص وشخصيّة فريدي .
كرّس الفتره لّي عاشا ما بين 1864 ـ 1936 وموهبتو الشعريّي لخدمة وطنو وعن طريق الشعر والأخلاق العاليي لّي كان بيتحلاّ فيّا قدر يكون وجه بارز بين شعرا عصرو لّي شاركو بصناعة تاريخ لبنان الشاعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من صوت لبنان يا أحباب يا أخوان *** كنّا ضيوف بحديقـــة شعر لبناني
وبعدو النبيد المعتّق بالقبـو حليان *** وبعدا الخوابي العتيقا سحر ملياني
__________________________________زغلول الدامور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع :
الأريج العطري : لشاكر سليمان
تاريخ الزجل : لمنير وهيبه الخازني
حكايات من جبالنا : حنينة ضاهر
شريط عتيق كان خربان وصلّحتو
من صوت لبنان يا أحباب يا أخوان *** كنّا ضيوف بحديقـــة شعر لبناني
وبعدو النبيد المعتّق بالقبـو حليان *** وبعدا الخوابي العتيقا سحر ملياني
__________________________________زغلول الدامور
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع :
الأريج العطري : لشاكر سليمان
تاريخ الزجل : لمنير وهيبه الخازني
حكايات من جبالنا : حنينة ضاهر
شريط عتيق كان خربان وصلّحتو